Resumiendo muchos años de trabajo, en los que hubo hallazgos de intuición, investigación y sanación, la creadora de la psicogenealogía, Ann Anselin Schutzenberger, habla de su método y de lo difícil que le resultó ganar reconocimiento.
Psicologías: ¿Cómo se te ocurrió la psicogenealogía?
Ann Anselin Schutzenberger: Acuñé el término “psicogeneología” a principios de la década de 1980 para explicar a mis estudiantes de psicología en la Universidad de Niza qué son los lazos familiares, cómo se transmiten y cómo “funciona” en general la cadena de generaciones. Pero esto ya era el resultado de ciertas investigaciones y el resultado de mis veinte años de experiencia clínica.
¿Recibió primero una educación psicoanalítica clásica?
AA Š.: Realmente no. A principios de la década de 1950, luego de completar mis estudios en los Estados Unidos y regresar a mi tierra natal, quise hablar con un antropólogo. Elegí como psicoanalista a un especialista en este campo, el director del Museo del Hombre, Robert Jessen, quien anteriormente había trabajado como médico en expediciones al Polo Norte. En cierto sentido, fue él quien me abrió la puerta al mundo de las relaciones intergeneracionales, hablándome de esta costumbre esquimal: si un hombre muere en una cacería, su parte del botín va a parar a su nieto.
Robert Jessen contó que un día, al entrar al iglú, escuchó con gran sorpresa cómo la anfitriona se dirigía respetuosamente a su bebé con las palabras: “Abuelo, si lo permites, invitaremos a este extraño a comer con nosotros”. Y unos minutos después ella estaba hablando con él nuevamente como un niño.
Esta historia me abrió los ojos a los roles que tenemos, por un lado, en nuestra propia familia, y por otro lado, bajo la influencia de nuestros antepasados.
Todos los niños saben lo que sucede en la casa, especialmente lo que se les oculta.
Luego, después de Jessen, hubo Françoise Dolto: en ese momento se consideró de buena forma, habiendo ya completado su análisis, mirarlo también.
Y así llego a Dolto, y lo primero que me pide es que le cuente sobre la vida sexual de mis bisabuelas. Respondo que no tengo idea de esto, ya que encontré a mis bisabuelas ya viudas. Y ella en tono de reproche: “Todos los niños saben lo que está pasando en la casa, especialmente lo que se les oculta. Buscar…"
Y finalmente, el tercer punto importante. Un día una amiga me pidió que conociera a su pariente que se estaba muriendo de cáncer. Fui a su casa y en la sala vi un retrato de una mujer muy hermosa. Resultó que se trataba de la madre del paciente, que murió de cáncer a la edad de 34 años. La mujer a la que acudí tenía entonces la misma edad.
A partir de ese momento comencé a prestar especial atención a las fechas de aniversarios, lugares de eventos, enfermedades… y su recurrencia en la cadena de generaciones. Así nació la psicogenealogía.
¿Cuál fue la reacción de la comunidad psicoanalítica?
AA Š.: Los psicoanalistas no me conocían y probablemente algunas personas pensaron que era un soñador o un loco. Pero no importa No creo que sean mis iguales, con algunas excepciones. Hago análisis de grupo, hago psicodrama, hago cosas que desprecian.
No encajo con ellos, pero no me importa. Me encanta abrir puertas y sé que la psicogenealogía mostrará su eficacia en el futuro. Y luego, el freudianismo ortodoxo también cambia con el tiempo.
Al mismo tiempo, te encontraste con un interés increíble del público...
AA Š.: La psicogenealogía apareció en un momento en que cada vez más personas se interesaban por sus antepasados y sentían la necesidad de encontrar sus raíces. Sin embargo, incluso lamento que todos se hayan dejado llevar tanto.
Hoy en día, cualquiera puede afirmar estar usando la psicogenealogía sin tener una formación seria, que debería incluir tanto la educación superior especializada como el trabajo clínico. Algunos son tan ignorantes en esta área que cometen graves errores de análisis e interpretación, desviando a sus clientes.
Aquellos que buscan un especialista deben investigar sobre la profesionalidad y las calificaciones de las personas que se comprometen a ayudarlos, y no actuar según el principio: "todos a su alrededor van, yo también iré".
¿Sientes que te han quitado lo que es tuyo por derecho?
AA Š.: Si. Y también soy utilizado por aquellos que aplican mi método sin comprender su esencia.
Las ideas y las palabras, puestas en circulación, siguen viviendo sus propias vidas. No tengo control sobre el uso del término «psicogeneología». Pero quisiera reiterar que la psicogenealogía es un método como cualquier otro. No es una panacea ni una llave maestra: es solo una herramienta más para explorar tu historia y tus raíces.
No hay necesidad de simplificar demasiado: la psicogenealogía no se trata de aplicar una matriz determinada o encontrar casos simples de fechas recurrentes que no siempre significan algo en sí mismos: corremos el riesgo de caer en una "manía de coincidencia" poco saludable. También es difícil dedicarse a la psicogenealogía por su cuenta, solo. Se necesita el ojo del terapeuta para seguir todas las complejidades de las asociaciones y reservas del pensamiento, como en cualquier análisis y en cualquier psicoterapia.
El éxito de su método demuestra que muchas personas no encuentran su lugar en la familia y sufren por ello. ¿Por qué es tan dificil?
AA Š.: Porque nos están mintiendo. Porque algunas cosas se nos ocultan, y el silencio conlleva sufrimiento. Por lo tanto, debemos tratar de entender por qué tomamos este lugar particular en la familia, rastrear la cadena de generaciones en la que somos solo uno de los eslabones y pensar en cómo podemos liberarnos.
Siempre llega un momento en el que necesitas aceptar tu historia, la familia que tienes. No puedes cambiar el pasado. Puedes protegerte de él si lo conoces. Eso es todo. Por cierto, la psicogenealogía también se interesa por las alegrías que se han convertido en hitos en la vida de la familia. Cavar en el jardín de su familia no es acumular problemas y sufrimientos para usted, sino lidiar con ellos si los antepasados no lo hicieron.
Entonces, ¿por qué necesitamos la psicogenealogía?
AA Š.: Decirme: “No importa lo que pasó en mi pasado familiar, no importa lo que hicieron y vivieron mis antepasados, no importa lo que me oculten, mi familia es mi familia, y la acepto porque no puedo cambiar». Trabajar sobre tu pasado familiar significa aprender a alejarte de él y tomar el hilo de la vida, tu vida, en tus propias manos. Y llegado el momento, pásalo a tus hijos con el alma más tranquila.