Glosario chino
| Chino (pronunciación) | Francés | Definición |
| Ashi (animado) | Punto de dolor | Punto doloroso a la palpación que, con mayor frecuencia, indica una interrupción de la circulación de Qi y Sangre en el Meridiano que afecta el tejido muscular donde se encuentra el punto. También puede aparecer como consecuencia de desequilibrios internos de las vísceras. Estos puntos corresponden en parte a los puntos de estrés enumerados en las cadenas miofasciales, llamados puntos gatillo. |
| Ba Mai Jiao Hui Xue (pa mai tsiao roé tsiué) | Punto de los ocho meridianos curiosos | Punto de acupuntura para estimular las funciones reguladoras de meridianos curiosos. |
| bei shu xue (pei chou tsiue) | Punto shu de la espalda | Los puntos de acupuntura vienen en pares y generalmente se estimulan bilateralmente, ubicados a ambos lados de la columna. Permiten regularizar las funciones de una víscera a la vez. |
| Ben (lápiz) | root | Componente principal, profundo u original de un conjunto. Puede designar los puntos principales de un Meridiano (BenXue), entidades psicoviscerales - cuya interacción permite los diferentes niveles de conciencia (BenShén) -, o las causas fundamentales de un desequilibrio. Consulte también Branch. |
| ben shén (cadena de pan) | Entidad psicovisceral | Entidad tanto física como psíquica (los dos aspectos son absolutamente inseparables) que cuida las Esencias y que mantiene un ambiente propicio para la expresión de los Espíritus. |
| bianzheng (pronto tcheng) | Balance de energía | Retrato de cuadros patológicos o síndromes de desequilibrios. El equivalente al diagnóstico de la medicina occidental. |
| Biao (pio) | Industria | Componente periférico o secundario de un desequilibrio. Ver Racine. |
| Biao (pio) | Superficie | La capa superficial del cuerpo que incluye la piel, los músculos y las aberturas del cuerpo. Surface permite intercambios con el exterior. Refleja el estado de las vísceras. La superficie se opone a la profundidad. |
| BiZheng (pi tcheng) | Síndrome de obstrucción dolorosa | Agrupación de signos y síntomas (Zheng) relacionados con un bloqueo en la circulación de Qi y Sangre, que induce dolor (Bi). |
| Nuestra Empresa (chi) | Codo | Una de las tres zonas de medición del pulso radial de la muñeca; más lejos de la mano. Ver pulgar y barrera. |
| Con una (tsun) | Pulgar | Una de las tres zonas de medición del pulso radial de la muñeca; más cercano a la mano. Ver Cubit y Barrier. |
| DaChang (ta tchang) | Intestino grueso | Una de las seis entrañas. Responsable de la eliminación de residuos sólidos. |
| Dan (bronceado) | Vesícula biliar | Una de las seis entrañas. Responsable de liberar la bilis y promover el movimiento descendente en el proceso de digestión. También considerada como una de las entrañas curiosas, porque retiene bilis, una Esencia cuya función es apoyar el coraje y ayudar a tomar las decisiones correctas. |
| dumai (tu mai) | Vasija del gobernador | Uno de los ocho meridianos curiosos. Circula por la parte posterior mediana del tronco y la cabeza. Involucrado en la distribución de Energía Yang y Energía Defensiva. |
| Fei (vidente) | Pulmón | Uno de los seis órganos. Designa la esfera respiratoria que incluye la piel, nariz, garganta, bronquios, pulmones y circulación pulmonar. Está involucrado en la producción de diferentes formas de Qi. Favorece la circulación de Qi y líquidos orgánicos, y su difusión a la Superficie, especialmente en una perspectiva de defensa del organismo. Único órgano en relación directa con el aire exterior. |
| Feng (feng) | Eólica | Uno de los cinco climas. Un factor patógeno exógeno (un resfriado suele provenir de Viento-Frío, laringitis, Viento-Calor, etc.). Un factor patógeno endógeno resultante de una debilidad de la Sangre, un aumento del Yang del Hígado, un calor extremo que consume los fluidos del cuerpo, etc. |
| Fu (loco) | Intestinos | Vísceras Yang o "huecas": estómago, intestino delgado, intestino grueso, vesícula biliar, vejiga y triple calentador. |
| Gan (pueden) | Hígado | Uno de los seis órganos. Designa la esfera hepatobiliar orgánica involucrada en el manejo del flujo sanguíneo y la libre circulación de Qi. Responsable del Alma psíquica, por tanto en relación a la fuerza de carácter y con la capacidad de visión y afirmación de deseos y proyectos. |
| Guan (kuan) | Cerca | La zona intermedia entre las tres zonas para tomar el pulso radial de la muñeca. Ver pulgar y cachorro. |
| He (ellos tienen) | Frío | Uno de los cinco climas. Un factor patógeno exógeno atribuible a un exceso de temperatura fría o al fallo de los mecanismos del organismo para mantener una temperatura adecuada. Un factor patógeno endógeno resultante de una deficiencia en las funciones vitales del Bazo / Páncreas o los Riñones. |
| Houtian ZhiQi (reou tienn tché tchi) | Qi adquirido (Qi del cielo posterior, Qi posnatal, energía posnatal, energía adquirida) | Qi resultante de la transformación de Aire o Alimentos. |
| Hui Xue (roé tsiué) | Punto de encuentro | Punto de acupuntura ubicado en el cuello o la cabeza que promueve la circulación de Qi y Sangre entre la cabeza y el tronco. |
| huno (ronda) | Alma psíquica (alma etérea) | Aspecto innato de la psique. Componente espontáneo de la personalidad. Uno de los dos componentes del alma humana, junto con el alma corporal. Determina las capacidades sensoriales y cognitivas, así como la fuerza de carácter del individuo. |
| Huo (ruo) | Feu | Uno de los cinco movimientos (o elementos). Energía fisiológica del organismo. El agravamiento del calor patógeno (el fuego a veces se considera como un sexto clima; entonces también se llama ola de calor). |
| Jing (tintineo) | Esencia (esencia de riñón) | Lo que determina el entramado material, tanto del universo como del cuerpo humano. Las esencias innatas son un "plano" contenido en el germen desde la concepción. Las Esencias adquiridas proceden de Air and Food. |
| jingluo (tsing luo) | Meridiano | Canal no estructural que permite el flujo de Energía Vital (Qi) y que conecta los puntos de acupuntura con diversas estructuras y funciones corporales. Los meridianos están formados por circuitos principales (Jing) que se extienden en innumerables ramificaciones (Luo). Sistema mnemónico que permite dividir el cuerpo humano en territorios y canales por los que circulan las Sustancias. |
| JinYe (tsin yé) | Líquido orgánico | Todos los fluidos corporales (secreciones, sudor, orina, suero y plasma sanguíneo, líquido cefalorraquídeo, líquidos intersticiales, etc.). Clasificados en dos categorías, Jin (muy fluido) y Ye (turbio y espeso). |
| Kai Qiao Yu (kai tchiao tu) | Apertura sensorial (apertura somática) | Ojos, lengua, boca, nariz y oídos. Cinco lugares o cavidades donde residen los principales órganos de los sentidos. Estas "aberturas" permiten su actividad y alimentan a los Espíritus en |
| Li (en el) | Perfil | Donde residen las Vísceras y las Esencias, y donde circulan las ramas profundas de los Meridianos. Esto permite que el cuerpo se mantenga y se adapte. La posible ubicación de una enfermedad. La profundidad se opone a la superficie. |
| LiuQi (liou tchi) | Clima | Viento, Frío, Calor, Humedad y Sequía. Factores patogénicos que pueden provenir del medio ambiente (frío, sequía, ola de calor, etc.), o generarse en el interior del propio organismo, como consecuencia de la deficiencia de un órgano por ejemplo. |
| luoxue (crea tsiué) | Punto Luo | Punto de acupuntura para trabajar sobre determinadas ramificaciones de los meridianos principales o para favorecer el vínculo entre dos meridianos acoplados. |
| MingMen (hombres ming) | Puerta del Destino | Entidad ubicada entre los Riñones frente a la segunda vértebra lumbar; asiento de la tensión inicial entre Yin y Yang de la que emerge una primera forma de Qi llamada Qi original. Responsable de la vitalidad original del individuo, luego de su mantenimiento. |
| MuXue (mou tsiue) | Punto de alarma (punto Mu) | Punto de acupuntura en relación con una víscera específica. Se vuelve doloroso cuando la esfera visceral se ve afectada por un desequilibrio. Puede ayudar a regular las vísceras en cuestión. Estos puntos, ubicados en la parte delantera del tronco, son complementarios a los puntos Shu en la parte trasera. |
| in (Cuervo) | Endógeno | Que se origina o se desarrolla dentro del propio organismo. A diferencia de exógeno. |
| PangGuang (prang koann) | Vejiga | Una de las seis entrañas. Responsable de la eliminación de residuos líquidos en forma de orina. |
| Pi (Pi) | Bazo / Páncreas | Uno de los seis órganos. Designa la esfera visceral de la digestión. Se encarga de renovar las sustancias nutritivas del organismo y promover su transporte a los tejidos, influyendo en el volumen de la carne y el tono de los tejidos. |
| Po (por) | Alma corporal | Molde virtual que permitirá el desarrollo del cuerpo físico que se realizará a través de la intermediación de Esencias innatas (recibidas en la concepción) y Esencias adquiridas (de Aire y Alimentos). Esta Alma, compuesta por siete entidades, determina la forma humana única de cada persona. Complemento del Alma Psíquica. |
| Qi (chi) | Energía (respiración) | El único componente fundamental de todo lo que nos rodea y constituye - los seres vivos así como el mundo inanimado. Toda la materia se origina a partir de una condensación de Qi, incluso si el Qi mismo permanece invisible. El término "respiración", que traduce cierto dinamismo, y se refiere a una intuición que abarca y va más allá de nuestros sentidos, expresa mejor el verdadero significado del Qi que el término Energía, que puede tener una connotación científica excesivamente restrictiva. |
| Qi Jing Ba Mai (tchi tsing pa mai) | Meridiano Curioso (Vaso Extraordinario, Vaso Maravilloso) | Grandes ejes básicos de los que procede nuestra encarnación. Manejan la formación del cuerpo humano en el momento de la concepción y luego aseguran su desarrollo hasta la edad adulta. |
| qingqi (tsing tchi) | Puro | Califica Qi cuando se encuentra en un estado refinado después de haber sido decantado por las entrañas del Qi “impuro” o crudo de la comida y el aire. El Qi puro es administrado por los Órganos. |
| Re (Re) | PROCESADOR | Uno de los cinco climas. Un factor patógeno exógeno o endógeno que puede tomar diferentes formas: enfermedades febriles, inflamaciones, infecciones, sofocos, etc. |
| RenMai (jenn mai) | Buque de diseño (buque director) | Uno de los ocho meridianos curiosos. Circula por la parte anterior media del tronco y la cabeza. Involucrado en la maduración sexual, reproducción, embarazo y menstruación. |
| san jiao (san tsiao) | Calentador triple (tres quemadores) | Una de las seis entrañas. Concepto específico de la MTC que considera lo que “envuelve” los Órganos y las Vísceras como vísceras en toda regla que poseen una función reguladora. Promueve la circulación de los Líquidos Energéticos y Orgánicos originales durante las diferentes etapas de sus transformaciones. |
| Shen (cadena) | Mente | Fuerza organizacional que une fuerzas con las Esencias para permitir el surgimiento y evolución de diferentes niveles de conciencia, y su manifestación a través de diferentes habilidades. |
| Shen (cadena) | Riñones | Uno de los seis órganos. El único órgano doble: hay un Yin de Riñón y un Yang de Riñón. Los Riñones y los MingMen (ubicados entre ellos) son la fuente del Yin y el Yang del cuerpo. Los Riñones (guardianes de las Esencias) permiten el crecimiento, desarrollo y reproducción, en relación con la estructura ósea, la Médula, el Cerebro y los órganos reproductores. |
| Shi (eso) | Humedad | Uno de los cinco climas. Un factor patógeno exógeno ligado a un ambiente excesivamente húmedo. Un factor patógeno endógeno atribuible a una mala transformación o mala circulación de líquidos orgánicos. |
| Shi Zheng (che tcheng) | Síndrome de exceso (estenia, plenitud) | Estado patológico atribuible a la presencia de una Energía perversa - exógena o endógena - en una Víscera o un Meridiano; caracterizado por la presencia frecuente de flemas o edemas, y por síntomas agudos, fuertes e intensos, agravados por la presión y el movimiento. |
| Shou (chou) | De la mano | Se refiere a los sistemas de meridianos en relación con las extremidades superiores. A diferencia de Zu (del pie). |
| Shui Dao (repollo) | Camino de las Aguas | Nombre que se le da al Triple Calentador cuando sus funciones consisten en promover o contener el ascenso, descenso y eliminación de líquidos. |
| shuigu (chuikou) | Gastronomía | Los alimentos incluyen los componentes físicos y energéticos de los alimentos. ShuiGu |
| shuxue (chu tsiue) | Punto de acupuntura | Punto precisamente enumerado, ubicado en la superficie del cuerpo, constituyendo una puerta de entrada para actuar sobre la Energía de los Meridianos, Vísceras, funciones corporales, etc. |
| Wai (oe) | Exógeno | Eso ocurre afuera o viene de afuera del cuerpo. A diferencia de endógeno. |
| Wei (oe) | Salud Intestinal | Una de las seis entrañas. Encargado de recibir los Alimentos, removerlos y macerarlos para extraer los principios activos en forma de Qi de los Alimentos. Responsable del movimiento a la baja que acompaña el avance de los Alimentos hacia la eliminación de su parte residual. |
| weqi (Oye) | Qi defensivo (energía defensiva) | Componente de energía vital (Qi) que tiene la función de proteger la superficie del cuerpo y las aberturas sensoriales durante el día, y ayudar a la regulación visceral interna durante la noche. |
| Wu Shu Xue (o pudín de repollo) | Point Shu antiguo | Punto de acupuntura ubicado en las extremidades superiores e inferiores, utilizado para tratar trastornos periféricos así como trastornos viscerales. |
| Wuxing (cantarías) | Movimiento (elemento) | Los cinco Movimientos (Madera, Fuego, Metal, Agua y Tierra) son cinco procesos fundamentales, cinco características, cinco fases de un mismo ciclo o cinco potencialidades de cambio inherentes a cualquier fenómeno. Fueron nombrados con los nombres de cinco elementos de la naturaleza para recordar lo que simbolizan. |
| Wuxing (cantarías) | Cinco movimientos (cinco elementos) | Teoría según la cual todo lo que nos rodea y compone se subdivide en cinco grandes conjuntos interdependientes llamados Movimientos. Estos conjuntos llevan los nombres de cinco elementos: Madera, Fuego, Metal, Agua y Tierra. La teoría codifica las afinidades entre vísceras, estímulos ambientales, enfermedades, estaciones, emociones, alimentos, etc. |
| Xiang Cheng (tarde tchreng) | Ciclo de agresión | Patología resultante de un desequilibrio en una relación de control normal entre dos vísceras: si las vísceras controladoras se ven afectadas por un exceso, o las vísceras controladas con un vacío, la primera puede atacar a la segunda. |
| XiangKe (mediodía) | Ciclo de control (dominación) | Relación sana que toma la forma de un apoyo indirecto entre las funciones de dos vísceras. Por ejemplo, el Bazo / Páncreas proporciona el control de los Riñones a través de sus funciones digestivas, esenciales para las funciones de conservación asumidas por los Riñones. |
| XiangSheng (tarde cheng) | Ciclo de generación | Relación sana que toma la forma de un apoyo directo entre dos vísceras, donde la primera (la madre) aporta una o más Sustancias a la segunda (el hijo). Por ejemplo, el Hígado “genera” el Corazón, porque libera la Sangre y promueve la libre circulación de Sustancias que el Corazón hace circular en los vasos. |
| xiangwu (mediodía o) | Ciclo de revuelta (Contra-dominación) | Patología resultante de un desequilibrio en una relación de Control normal entre dos Vísceras: si la Víscera controladora se ve afectada por un Vacío, o las Vísceras Controladas por un Exceso, esta última puede rebelarse contra quien normalmente debería controlarla. |
| Xian Tian ZhiQi (sian tsian tché tchi) | Qi innato (Qi prenatal, Qi del cielo anterior, energía prenatal, energía innata) | Constituye una parte del Qi vital del individuo; determinada desde su concepción por la conjunción de las Esencias paterna y materna. Inicia todas las actividades funcionales del cuerpo. Proviene del Qi original del universo. |
| Xiaochang (siao tchrang) | Intestino delgado | Una de las seis entrañas. Encargado de separar sólidos y líquidos de los alimentos, decantar los componentes puros y preparar la eliminación de componentes impuros. |
| XieQi (sié tchi) | Energía perversa (Qi perverso) | Un exceso de un factor ambiental que no logra adaptar la capacidad de adaptación del organismo; o un factor patógeno endógeno como calor interno, edema, flema, etc. |
| Xin (su) | Corazón | Uno de los seis órganos. Responsable del manejo de sangre y vasos sanguíneos. Es la residencia del Espíritu que le permite realizar sus funciones. Impulsa la vitalidad en todo el cuerpo. Se considera el Cuerpo Emperador. |
| Xin Bao (sin pao) | Sobre del Corazón (Maestro del Corazón, Pericardio) | El intermediario entre el Corazón, el Espíritu y el resto del cuerpo. Asume la función cardiovascular y, más precisamente, el ritmo pulsante de esta función. Transporta la sangre por todo el cuerpo y, al hacerlo, desempeña un papel en las funciones sexuales. |
| Xue (no) | Sangre | Fluido corporal que circula por los vasos sanguíneos. Su función es nutrir y humedecer el organismo. También permite que el Espíritu se arraigue en el cuerpo y haga tangibles las manifestaciones psíquicas de las entidades psicoviscerales. |
| Xu Zheng (su tcheng) | Síndrome de vacío (astenia, deficiencia) | Debilidad de las funciones normales de una Víscera, una Sustancia o un Meridiano; caracterizado por un deterioro general (vulnerabilidad a cambios en el medio ambiente, escalofríos, fatiga, dificultad para respirar), o la insuficiencia de ciertas funciones (digestión difícil, estreñimiento, mala circulación sanguínea, disminución de la libido). |
| Yang (cuales) | Yang | Uno de los dos aspectos de todo lo que se manifiesta, el otro es Yin. Yang tiende a ser más dinámico, separador, activo y masculino. Yin y Yang se oponen y se complementan en una danza perpetua. |
| Yi (I) | Thought | Conjunto de fuerzas espirituales y psíquicas que animan al individuo y que se manifiestan en sus estados de conciencia, su capacidad de moverse y pensar, su temperamento, sus aspiraciones, sus deseos, sus talentos y sus habilidades. Una de las herramientas del Espíritu. |
| Yin (Ying) | Yin | Uno de los dos aspectos de todo lo que se manifiesta, el otro es Yang. Yin tiende a ser más estable, estructurante, pasivo y femenino. Yin y Yang se oponen y se complementan en una danza perpetua. |
| yingqi (ing t chi) | Qi nutritivo (Qi nutritivo, energía nutritiva, energía nutritiva) | Componente de energía vital (Qi) que tiene la función de nutrir todos los componentes del organismo viajando en forma de Sangre en los vasos, y distribuyéndose en el organismo por intermedio de los Meridianos. |
| Yuan Qi (iuan tchi) | Qi original (energía original) | Forma primaria de energía, resultante de la tensión inicial entre Yin y Yang. Ella emerge de MingMen. |
| Yuan Xue (iuann tsiue) | Fuente puntual (Point Yuan) | Punto de acupuntura periférico conectado a una víscera específica. Se utiliza para proporcionar una contribución de energía a las vísceras en cuestión o a su meridiano. |
| zang (tsrang) | órganos | Víscera Yin o “llena”: Corazón, Envolvente del Corazón, Pulmón, Bazo / Páncreas, Hígado y Riñones. |
| ZangFu (tsrang loco) | Vísceras | Todos los órganos (corazón, envoltura del corazón, pulmón, bazo / páncreas, hígado y riñones) e intestinos (estómago, intestino delgado, intestino grueso, vesícula biliar, vejiga y triple calentador). |
| Zao (zao) | Sequía | Uno de los cinco climas. Factor patógeno exógeno especialmente presente en otoño, que afecta a Esencias y Líquidos Orgánicos. Un factor patógeno endógeno relacionado con la disminución de Yin en el cuerpo. |
| ZhengQi (tcheng tchi) | Qi correcto (energía correcta) | Componente de Energía Vital (Qi) cuando se esfuerza por preservar la integridad del organismo en presencia de una Energía perversa. |
| zhenqi (tchen tchi) | Verdadero Qi (Verdadero Qi, Verdadera Energía, Verdadera Energía) | Energía Vital (Qi) considerada en su totalidad, como una amalgama de sus componentes innatos y adquiridos. |
| zhi zhi (tché) | Testamento | Elemento que te permite canalizar tu acción con firmeza, determinación, aguante y coraje. Estrechamente relacionado con los deseos, Zhi es un término que también se usa para referirse a las emociones. Una de las herramientas del Espíritu. |
| Zhuo Qi (tchou tchi) | Impuro | Califica el Qi proveniente de la Comida y el Aire en su estado crudo o grueso, antes de ser decantado por las entrañas, que extraen el Qi “puro” de él. Los residuos de la sedimentación también se califican como impuros. |
| ZongQi (tsong tchi) | Qi complejo (energía compleja) | Energía adquirida que se recoge y circula en el tórax por la acción combinada del Pulmón y el Corazón. Complementaria a la Energía original, se produce a partir de la vida intrauterina, gracias al apoyo de la madre; luego de forma autónoma a través de la respiración y la digestión. |
| Zu (haría) | Desde el pie | Se refiere a los sistemas de meridianos en relación con las extremidades inferiores. A diferencia de Shou (con la mano). |