Crecer al libre albedrío

Valoramos la libertad tanto como la tememos. Pero ¿en qué consiste? En el rechazo de prohibiciones y prejuicios, ¿la capacidad de hacer lo que quieres? ¿Se trata de cambiar de carrera a los 50 o de hacer una gira mundial sin dinero? ¿Y hay algo en común entre la libertad de la que se jacta un soltero y la que glorifica un político?

Algunos pensamos que hay demasiada libertad: no aprueban los matrimonios entre personas del mismo sexo permitidos en Europa o proyectos televisivos como Dom-2. Otros, por el contrario, están indignados por la posible restricción de la libertad de prensa, expresión y reunión. Esto significa que hay “libertades” en plural, que se refieren a nuestros derechos, y “libertad” en el sentido filosófico: la capacidad de actuar de forma independiente, de elegir, de decidir por uno mismo.

¿Y qué obtengo por esto?

Los psicólogos tienen su propia visión: asocian la libertad con nuestras acciones, y no con nosotros mismos. “A muchos les parece que ser libre significa ser libre para hacer lo que se quiere, y no ser libre significa verse obligado a hacer lo que no se quiere”, dice la psicoterapeuta familiar Tatyana Fadeeva. – Es por eso que los “trabajadores de cuello blanco” a menudo no se sienten libres: se sientan en la oficina todo el año, pero me gustaría ir al río, a pescar, a Hawai.

Y los jubilados, por el contrario, hablan de libertad: de preocupaciones con niños pequeños, ir a trabajar, etc. Ahora puedes vivir como quieras, se regocijan, solo la salud no lo permite … Pero, en mi opinión, solo aquellas acciones pueden llamarse verdaderamente libres, por las cuales estamos dispuestos a asumir la responsabilidad.

Es decir, tocar la guitarra toda la noche y divertirse, mientras toda la casa duerme, todavía no es libertad. Pero si al mismo tiempo estamos preparados para el hecho de que los vecinos enojados o la policía puedan venir corriendo en cualquier momento, esto es libertad.

MOMENTO HISTÓRICO

La idea de que la libertad puede ser un valor tiene su origen en la filosofía humanista del siglo XIX. En particular, Michel Montaigne escribió extensamente sobre la dignidad humana y los derechos fundamentales del individuo. En una sociedad de destino, donde todos están llamados a seguir los pasos de sus antepasados ​​y permanecer en su clase, donde el hijo de un campesino se convierte inevitablemente en campesino, donde la tienda familiar se transmite de generación en generación, donde los padres elegir futuros cónyuges para sus hijos, la cuestión de la libertad es secundaria.

Deja de serlo cuando las personas comienzan a pensar en sí mismas como individuos. La libertad saltó a la palestra un siglo después gracias a la filosofía de la Ilustración. Pensadores como Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu y el marqués de Sade (quien pasó 27 años en prisión y en un manicomio) se dieron a la tarea de liberar el espíritu humano del oscurantismo, la superstición, las cadenas de la religión.

Entonces, por primera vez, se hizo posible imaginar a la humanidad dotada de libre albedrío, liberada de la carga de la tradición.

¿Cómo es nuestro camino?

“Es necesario ser consciente de las limitaciones que existen en la vida”, dice la terapeuta Gestalt María Gasparyan. – Si ignoramos las prohibiciones, esto indica la inmadurez psicológica del individuo. La libertad es para personas psicológicamente adultas. Los niños no saben cómo lidiar con la libertad.

Cuanto más pequeño es el niño, menos libertad y responsabilidad tiene. En otras palabras, “mi libertad termina donde comienza la libertad de otra persona”. Y no debe confundirse con permisividad y arbitrariedad. Resulta que la responsabilidad es una condición necesaria para la libertad.

Pero parece que esto suena extraño al oído ruso… En nuestra cultura, la libertad es sinónimo de libre albedrío, un impulso espontáneo, y para nada responsabilidad o necesidad. “Una persona rusa huye de cualquier control, lucha contra cualquier restricción”, señala Tatyana Fadeeva. “Y se refiere a las autolimitaciones como 'pesadas trabas' impuestas desde el exterior”.

Una persona rusa huye de cualquier control, lucha contra cualquier restricción.

Por extraño que parezca, los conceptos de libertad y voluntad (voluntad en el sentido de que puedes hacer lo que quieras y no obtendrás nada a cambio) desde el punto de vista de los psicólogos, no están conectados en absoluto. “Parecen ser de diferentes óperas”, dice Maria Gasparyan. “Las verdaderas manifestaciones de la libertad son hacer elecciones, aceptar limitaciones, ser responsable de acciones y hechos, ser consciente de las consecuencias de la elección de uno”.

Romper, no construir

Si volvemos mentalmente a nuestros 12-19 años, seguramente recordaremos cuán apasionadamente en ese momento anhelamos la independencia, incluso si casi no se manifestó externamente. Y la mayoría de los adolescentes, para liberarse de la influencia de los padres, protestan, destruyen, rompen todo a su paso.

“Y luego comienza lo más interesante”, dice María Gasparyan. – Un adolescente se busca a sí mismo, busca a tientas lo que le es cercano, lo que no le es cercano, desarrolla su propio sistema de valores. Tomará algunos valores paternos, rechazará algunos. En un mal escenario, por ejemplo, si mamá y papá interfieren con el proceso de separación, su hijo puede quedar atrapado en una rebelión adolescente. Y para él la idea de la liberación se volverá súper importante.

Para qué y de qué, no está claro. Como si la protesta por la protesta se convirtiera en lo principal, y no el movimiento hacia los propios sueños. Puede durar toda la vida”. Y con un buen desarrollo de los eventos, el adolescente llegará a sus propios objetivos y deseos. Comience a entender por qué luchar.

Lugar para el logro

¿Cuánto depende nuestra libertad del medio ambiente? Reflexionando sobre esto, el escritor y filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre escribió una vez palabras impactantes en el artículo “La República del Silencio”: “Nunca hemos sido tan libres como durante la ocupación”. el movimiento tenía el peso de una obligación”. Podríamos resistir, rebelarnos o permanecer en silencio. No había nadie que nos mostrara el camino a seguir”.

Sartre anima a todos a hacerse la pregunta: "¿Cómo puedo vivir más de acuerdo con lo que soy?" El hecho es que el primer esfuerzo a realizar para convertirse en actores activos de la vida es salir de la posición de víctima. Cada uno de nosotros es potencialmente libre de elegir lo que es bueno para él, lo que es malo para él. Nuestro peor enemigo somos nosotros mismos.

Al repetirnos “así debe ser”, “debes”, como habrán dicho nuestros padres, avergonzándonos por engañar sus expectativas, no nos permitimos descubrir nuestras verdaderas posibilidades. No somos responsables de las heridas que sufrimos en la infancia y cuyo recuerdo traumático nos mantiene cautivos, pero sí de los pensamientos e imágenes que aparecen en nosotros cuando los recordamos.

Y solo liberándonos de ellos, podemos vivir nuestras vidas con dignidad y felicidad. ¿Construir un rancho en Estados Unidos? ¿Abrir un restaurante en Tailandia? ¿Viaja a la Antártida? ¿Por qué no escuchar tus sueños? Nuestros deseos dan lugar a pensamientos impulsores que a menudo nos dan el poder de lograr lo que otros piensan que es imposible.

Esto no significa que la vida sea fácil. Por ejemplo, para una madre joven que está criando a sus hijos sola, liberar una tarde para ella misma para ir a una clase de yoga es a veces una verdadera proeza. Pero nuestros deseos y el placer que traen nos dan fuerza.

3 pasos hacia tu “yo”

Tres meditaciones ofrecidas por la terapeuta Gestalt Maria Gasparyan ayudan a lograr la calma y acercarse a uno mismo.

“Lago Suave”

El ejercicio es especialmente eficaz para reducir la emocionalidad intensificada. Imagine ante el ojo de su mente una extensión del lago absolutamente tranquila y sin viento. La superficie es completamente tranquila, serena, suave, reflejando las hermosas orillas del embalse. El agua es como un espejo, limpia y uniforme. Refleja el cielo azul, las nubes blancas como la nieve y los árboles altos. Simplemente admiras la superficie de este lago, sintonizándote con su calma y serenidad.

Haga el ejercicio durante 5-10 minutos, puede describir la imagen, enumerando mentalmente todo lo que está presente en ella.

“Pinceles”

Esta es una antigua forma oriental de enfocar y eliminar los pensamientos perturbadores. Tome el rosario y gírelo lentamente, concentrándose completamente en esta actividad, dirigiendo su atención solo al proceso en sí.

Escucha cómo tus dedos tocan las cuentas y sumérgete en las sensaciones, alcanzando la máxima conciencia. Si no hay rosarios, puede reemplazarlos desplazando los pulgares. Cruce los dedos, como hacen muchas personas al pensar, y gire los pulgares, concentrándose por completo en esta acción.

“Adiós tirano”

¿Qué tipo de personas asustan a tu Niño Interior? ¿Tienen poder sobre ti, los admiras o te hacen sentir débil? Imagina que uno de ellos está frente a ti. ¿Cómo te sientes frente a él? ¿Cuáles son las sensaciones en el cuerpo? ¿Qué sientes por ti mismo? ¿Qué pasa con tu energía? ¿Cómo te comunicas con esta persona? ¿Te juzgas a ti mismo y tratas de cambiarte?

Ahora identifica a la persona principal en tu vida sobre la que sientes tu propia superioridad. Imagina que estás frente a él, hazle las mismas preguntas. Comparar respuestas. Haz una conclusión.

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