El mundo conoce a Mohandas Gandhi como el líder del pueblo indio, un luchador por la justicia, un gran hombre que liberó a la India de los colonialistas británicos a través de la paz y la no violencia. Sin la ideología de la justicia y la no violencia, Gandhi hubiera sido un revolucionario más, un nacionalista en un país que luchaba por alcanzar la libertad.
Fue a él paso a paso, y uno de esos pasos fue el vegetarianismo, que siguió por convicciones y puntos de vista morales, y no solo por tradiciones establecidas. El vegetarianismo tiene sus raíces en la cultura y la religión de la India, como parte de la doctrina de Ahimsa, que es enseñada por los Vedas, y que Gandhi tomó más tarde como base de su método. “Ahimsa” en las tradiciones védicas significa “la ausencia de hostilidad hacia cualquier tipo de seres vivos en todas las manifestaciones posibles, lo que debería ser la aspiración deseada de todos los buscadores”. Las leyes de Manu, uno de los textos sagrados del hinduismo, afirman que “no se puede obtener carne sin matar a un ser vivo, y dado que matar es contrario a los principios de Ahimsa, debe abandonarse”.
Al explicar el vegetarianismo en la India a sus amigos vegetarianos británicos, Gandhi dijo:
Algunos indios querían romper con las antiguas tradiciones e introducir el consumo de carne en la cultura, porque creían que las costumbres no permitían que los indios se desarrollaran y derrotaran a los británicos. Amigo de la infancia de Gandhi, creía en el poder de comer carne. Le dijo al joven Gandhi: Mehtab también afirmó que comer carne curaría a Gandhi de sus otros problemas, como un miedo irrazonable a la oscuridad.
Vale la pena señalar que el ejemplo del hermano menor de Gandhi (que comía carne) y Mehtab demostró ser convincente para él, y durante algún tiempo. Esta elección también estuvo influenciada por el ejemplo de la casta Kshatriya, guerreros que siempre comían carne y se creía que su dieta era la principal causa de fuerza y resistencia. Después de un tiempo comiendo platos de carne a escondidas de sus padres, Gandhi se sorprendió disfrutando de los platos de carne. Sin embargo, esta no fue la mejor experiencia para el joven Gandhi, sino más bien una lección. Sabía que cada vez que comía carne, lo hacía especialmente su madre, que estaba horrorizada por el hermano carnívoro Gandhi. El futuro líder tomó una decisión a favor de renunciar a la carne. Por lo tanto, Gandhi tomó su decisión de seguir el vegetarianismo basándose no en la moral y las ideas del vegetarianismo per se, sino, ante todo, en. Gandhi, según sus propias palabras, no era un verdadero vegetariano.
se convirtió en la fuerza motriz que llevó a Gandhi al vegetarianismo. Observó con admiración la forma de vida de su madre, quien expresaba la devoción a Dios a través del ayuno (ayuno). El ayuno fue la base de su vida religiosa. Siempre mantuvo ayunos aún más estrictos que los requeridos por las religiones y tradiciones. Gracias a su madre, Gandhi se dio cuenta de la fuerza moral, la invulnerabilidad y la falta de dependencia de los placeres gustativos que se podían lograr a través del vegetarianismo y el ayuno.
Gandhi deseaba la carne porque pensó que le proporcionaría la fuerza y la resistencia para liberarse de los británicos. Sin embargo, al elegir el vegetarianismo, encontró otra fuente de fortaleza, lo que condujo al colapso de la colonización británica. Tras los primeros pasos hacia el triunfo de la moral, comenzó a estudiar el cristianismo, el hinduismo y otras religiones del mundo. Pronto, llegó a la conclusión: . La renuncia al placer se convirtió en su objetivo principal y en el origen del Satyagraha. El vegetarianismo fue el detonante de este nuevo poder, ya que representaba el autocontrol.