La psicología transpersonal esta interesado en " estados no ordinarios De la conciencia: el éxtasis, el sentimiento de conexión con el Universo, la aguda conciencia del ser interior, el misticismo, etc. Aunque a menudo se los ve con sospecha, estos estados no solo serían saludables, sino que representarían la actualización de mayores necesidades del ser humano. Como sugiere su nombre, el transexual-personal se refiere a lo que existe más allá de la personalidad, su condicionamiento y su pequeño mundo.

Como práctica, esta psicología tiene como objeto el ” plena realización " de la persona. Se ocupa, por ejemplo, de las perturbaciones resultantes del confinamiento de los potenciales supuestamente "ilimitados" de la conciencia en las estructuras limitadas del yo, como puede manifestarse en tiempos de crisis existenciales o lo que se llama crisis. de emergencia espiritual.

Le movimiento transpersonal va más allá del marco de la psicología individual para tocar todas las esferas de la actividad humana que pueden inspirarse en una concepción sagrada del mundo: economía, ecología, filosofía, etc.

El territorio de psicología transpersonal no es una "invención" moderna ya que ha sido ampliamente explorada por las tradiciones orientales y chamánicas. Muchos filósofos de la antigua Grecia también fueron sensibles a ella. Desde la perspectiva occidental moderna, los grandes pensadores e investigadores del siglo XIX.^e siglo, como Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ y Roberto Assagioli² (el fundador de la psicosíntesis), constituyen referentes fundamentales. Pero hay ciertos eventos específicos de la década de 1960 que determinaron su surgimiento. Primero, el psicólogo humanista estadounidense Abraham Maslow (1908-1970) estableció su famoso pirámide de necesidades humanas.³

Ahora reconocido en todo el mundo, presenta las necesidades comunes a todos los humanos en una progresión jerárquica en 5 niveles, el más alto de los cuales es ” logro "O la" autorrealización “. Esta dimensión se refiere a la aspiración a concretar las propias capacidades y talentos, a “crecer”, a desarrollar el potencial propio (de ahí los términos actuales de “crecimiento personal” y “movimiento del potencial humano”).

Maslow luego refinó este último nivel para incorporar nociones de " trascendencia "O" trascendencia “. Luego, varios pensadores consideraron oportuno crear un 6^e nivel separado en la parte superior de la pirámide^{4 - 5} . Este nivel está definido por la aspiración a vivir experiencias de unidad con el Cosmos y amor incondicional por la Humanidad.

En 1969, Abraham Maslow lo encontró Revista de psicología transpersonal, mientras se crea la Asociación de Psicología Transpersonal, 2 años después, justo después de su muerte (ver Sitios de interés). La misión de esta asociación era, y sigue siendo, proporcionar un lugar de intercambio para investigadores y practicantes del movimiento transpersonal, así como promover una visión deuniverso como una entidad sagrada.

Además, en el momento en que Maslow estaba realizando su investigación, se inauguró el “centro educativo alternativo” en la costa californiana. Esalen, que se convertiría en la “Meca” de la exploración transpersonal. Cientos de científicos, artistas y maestros espirituales se han quedado allí en un momento u otro. Realizamos talleres sobre prácticas terapéuticas muy innovadoras y todo tipo de investigaciones espirituales, especialmente con espiritualidades orientales. Muchos enfoques psicoespirituales han surgido de estos encuentros eclécticos.

En cuanto a la reflexión sobre el movimiento, fue seguida en particular por Charles Tart, profesor de psicología en la Universidad de California en Davis; por Stanislav Grof, psiquiatra y cocreador de la respiración holotrópica; por Roger Walsh, profesor de psiquiatría; y por Ken Wilber, un filósofo erudito que sin duda es su principal teórico.

También cabe mencionar que, buscando explorar los distintos manifestaciones de conciencia, el movimiento transpersonal estaba muy interesado en los fenómenos paranormales: testimonios de personas que creían haber sido abducidas por extraterrestres, experiencias cercanas a la muerte, premonición, telepatía, prácticas chamánicas, etc.

La psicología transpersonal no se limita a cuestiones personales. No juega tanto en el territorio del ego, sino donde el ego se desvanece y cede su lugar dominante. Si, en psicología clásica, el modelos Son hombres y mujeres exitosos, motivados, eficientes, bien integrados socialmente, los de lo transpersonal son santos, sabios y héroes de la humanidad. Esto no quiere decir que este enfoque niegue la importancia de un ego sano, al contrario: es a partir de cimientos sólidos y equilibrados que el ser humano podría alcanzar otras dimensiones.

Según Ken Wilber⁶, "La apertura de la conciencia" es normal y natural: primitiva en los niños, la conciencia se desarrolla gradualmente, pasa por la etapa de identificación con el ego, luego debe poder abrirse a la totalidad de la creación, como Carl Jung ha descrito en su libros. En su última etapa de desarrollo, la conciencia es similar al despertar o la iluminación del que hablan muchas tradiciones místicas.

Lo transpersonal no es un método, es un diseño del ser humano y el mundo que lo rodea. Los psicoterapeutas que comparten esta visión pueden adoptar un enfoque clásico y simplemente permitir que la dimensión espiritual ocupe el espacio que merece en el desarrollo humano. Pero, en general, el trabajo transpersonal consiste en provocar en los individuos estados de conciencia no ordinarios (Maslow los llamó experiencias máximas o experiencias paroxísticas). Estas experiencias están destinadas a romper las limitaciones mentales o emocionales y proporcionar acceso a una conciencia mucho mayor de la realidad.

Se utilizan varias técnicas para este propósito, la mayoría de ellas tomadas o adaptadas de tradiciones espirituales orientales o chamánicas: diversas formas de meditación, hipnosis, danzas sagradas, cabañas de sudor (cabaña de sudor), búsqueda de visión, regresión en vidas pasadas, sueños, sueños lúcidos, técnicas de respiración y energía del yoga o Qi Gong, trabajo con rituales, respiración holotrópica, terapia de arte, visualización creativa, sofrología, renacimiento, etc.

La mayoría de estos técnico en poderoso y debe practicarse en un entorno adecuado y seguro. El psicoterapeuta debe ser capaz de ayudar a la persona a decodificar sus experiencias e integrarlas. Por lo tanto, debemos elegir cuidadosamente al terapeuta con el que deseamos embarcarnos en tal aventura.

Recuerde, sin embargo, que experiencias trascendentes Puede ocurrir de manera espontánea debido a fenómenos naturales, como estar frente a un paisaje o una obra de arte de gran belleza, presenciar el nacimiento de un hijo o la muerte de un ser querido. Además, el baile, el canto, el deporte, la ciencia, la valentía y la devoción son también vías de acceso a este tipo de experiencias.

Aunque cuenta con varios investigadores y autores importantes, el psicología transpersonal sigue siendo marginal. No se enseña en las facultades universitarias de psicología y las órdenes profesionales de psicólogos rara vez reconocen las prácticas asociadas con él. Hay que decir que en la psicología “oficial” ya existe una orientación existencial / humanista que apunta a la actualización de uno mismo, pero sin que el trabajo se oriente a la búsqueda de la trascendencia.

La psicología transpersonal se dirige más particularmente a las personas:

• que quieren explorar y confirmar su aspiraciones profundas;
• en crisis existencial o que vive un gran transición (jubilación, divorcio, nueva orientación, muerte de un ser querido, etc.);
• en proceso de curación;
• en proceso o en crisis espiritual;
• Luchando con adicción (alcohol, drogas, relaciones). Para el movimiento transpersonal, las adicciones pueden ser la manifestación "mal canalizada" de una sed de unión con la "fuente interior".

• Las técnicas de psicología transpersonal por sí solas no pueden ser una respuesta adecuada para las personas que viven en angustia psicológica intensa. Superarse a uno mismo es efectivamente una necesidad, pero es una necesidad que, al menos según los autores de este movimiento, sólo podría satisfacerse cuando los de otros niveles lo sean, al menos mínimamente.
• Mientras promueve la superación, la psicología transpersonal fomenta precaución y del conciencia de los límites específico de nuestra naturaleza humana. También nos enseña que para lograr la conexión con el universo, el ser encarnado que somos primero debe estar en contacto consigo mismo.

Los psicoterapeutas o profesionales cuyo enfoque respeta la visión transpersonal no necesariamente utilizan este término y, a menudo, no se muestran bajo esta etiqueta. Por lo general, se pueden encontrar en actividades organizadas, como talleres de renacimiento o búsquedas de visión, o contactando una de las asociaciones mencionadas en los Sitios de interés.

El Instituto de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California es el principal centro de formación transpersonal. Esta escuela de psicología ha estado proporcionando un programa integral desde 1975 que incluye modelos teóricos tradicionales y no tradicionales. El centro también ofrece programas de educación a distancia.

En Quebec, el Centro de Psicología Transpersonal de Quebec fundada en 1985 ofrece una formación de 600 horas (18 meses) que incluye una pasantía práctica en California.

La Association française du transpersonnel de París es un lugar de encuentro para quienes se ocupan de diversos aspectos del renacimiento espiritual y corporal. También incluye el Instituto de Psicología Transpersonal que ofrece diversos talleres.

Los datos de contacto se pueden encontrar en los Sitios de interés.

Descamps Marc-Alain.

Autor de varios libros sobre el tema, incluidos estos dos títulos: La visión transpersonal (en colaboración), Éditions Dervy, Francia, 1995 y La dimensión espiritual en psicoterapia (en colaboración), Éditions Somatothérapies, Francia, 1997.

Conde Christina. Sed de vida: encontrar sentido en el corazón de la adicción, Souffle d'or, Francia, 1994.

El autor es co-creador, con Stanislas Grof, del enfoque de respiración holotrópica.

Gross Stanislas. Psicologia transpersonal, Leí, Francia, 2009.

Gross Stanislas. Por una psicología del futuro: transformación psíquica y paz interior, Editions Du Rocher, Francia, 2002.

Grof, psiquiatra, es un experto en estados alterados de conciencia.

Pierre Peltier. Terapias transpersonales, Ediciones Fides, Canadá, 1996.

Teólogo, filósofo y psicoanalista, el autor explica muy claramente la base conceptual del pensamiento transpersonal.

WalshRoger.

Este médico, profesor de psiquiatría y filosofía, es un importante pensador del movimiento transpersonal. En Los caminos del despertar (Le jour, editor, Canadá, 2000, traducción de Espiritualidad esencial), destaca el propósito común de las espiritualidades del mundo, así como siete disciplinas que conducen a conocer el carácter sagrado y divino de nuestro ser interior y del mundo que nos rodea. Ver también Más allá del ego: la primera revisión en psicología transpersonal (en colaboración con Frances Vaughan), La Table Ronde, Francia, 1984.

Wilber Ken.

Psicólogo, filósofo y académico, Wilber ha publicado veinte libros en inglés, tres de los cuales han sido traducidos al francés: El paradigma holográfico (El paradigma holográfico), Le jour, editor, Canadá, 1984; Los tres ojos del conocimiento (Ojo a ojo), Éditions Du Rocher, Mónaco, 1987; y Una breve historia de todo (Una breve historia de todo), Éditions De Mortagne, Canadá, 1997. Se dice que tuvo más éxito que nadie en abrir la psicología occidental a percepciones profundas de la sabiduría de los grandes maestros.

Asociación de psicología transpersonal

Fundada en 1972, es la primera estructura del movimiento. Presentación breve y precisa de credos transpersonales. Publica The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Asociación francesa de personas trans

Cabeza de puente principal del movimiento en el mundo francófono en Europa. Varios textos y referencias sustanciales.

www.europsia.org

Centro de Psicología Transpersonal de Quebec

Fundado en 1985, el centro ofrece asesoramiento individual, talleres grupales y formación. También hay varias reflexiones sobre los enfoques transpersonales.

www.psychologietranspersonnelle.com

Instituto de Psicología Transpersonal, Palo Alto, California

El instituto, fundado en 1975, sigue siendo muy activo en la educación formal y continua. Para estar al día de lo que ocurre en el movimiento.

www.itp.edu

Sociedad de Psicoterapeutas Profesionales de Quebec

No existe asociación de lo transpersonal en Quebec, pero se puede llegar a algunos practicantes de este movimiento a través de la intermediación de la sociedad de psicoterapeutas (tipo transpersonal en el motor de búsqueda).

www.sqpp.org