¿Por qué las personas exitosas estudian filosofía china?

Deja de buscarte a ti mismo

Hoy les gusta decir: es importante encontrarte a ti mismo, entender quién eres. Los pensadores orientales se mostrarían escépticos ante esta idea. Las construcciones desordenadas y polifacéticas que llamamos personalidades vienen de fuera, no de dentro. Consisten en todo lo que hacemos: cómo interactuamos con los demás, cómo reaccionamos ante lo que nos sucede, qué hacemos en la vida.

Además, siempre somos diferentes. Nos comportamos de manera diferente dependiendo de si estamos hablando con una madre, un amigo cercano o un colega. Cada uno de nosotros es un cofre lleno de cosas que choca con otros cofres. Cada colisión cambia nuestra configuración. Lo que somos es el resultado del cambio constante y la influencia de nuevas experiencias en nuestras vidas.

No seas auténtico, prepárate para cambiar

El siguiente paso que nos dice la psicología popular es ser fieles a nosotros mismos. Pero el mayor filósofo chino antiguo, Confucio, que nació en el siglo VI a. C., no estaría de acuerdo con tal enfoque. El problema es, diría, que la autenticidad no conduce a la libertad. Somos cómo nos comportamos en el momento. Esto significa que simplemente no existe un único "yo real"; después de todo, no podemos actuar, pensar y sentir de la misma manera todo el tiempo.

El «Real Self» es solo una instantánea que captura nuestra personalidad en un momento presente y muy corto en el tiempo. Cuando permitimos que esta imagen sea nuestra guía, somos capturados por ella. No permitimos nuevas experiencias en nosotros mismos y, por lo tanto, cerramos el camino hacia el desarrollo.

No permita que sus sentimientos lo guíen: elija una dirección y sus sentimientos la seguirán.

Otra consecuencia de nuestra obsesión por la autenticidad es que absolutizamos los sentimientos, nuestros “gustos” y “disgustos” intuitivos, el “querer” y el “no querer”. Como resultado, podemos rechazar lo que nos parece incomprensible y lejano. Por ejemplo, renunciar a la idea de abrir su propio negocio, refiriéndose al hecho de que el negocio supuestamente “no se trata de nosotros”.

Confucio enseñó que las acciones que tomamos provocan cambios dentro de nosotros. Nuestras reacciones emocionales son erráticas, pero podemos encaminarlas en la dirección correcta si lo preparamos con anticipación. Por ejemplo, si practicamos frente a un espejo, dando a nuestra cara las expresiones correctas, podemos desarrollar la capacidad de cambiar rápidamente las emociones y, al hacerlo, realmente aprenderemos a no detenernos en las experiencias desagradables.

Al hacerlo, nos convertimos en quienes queremos ser. Alguien se enorgullece de su carácter difícil, declarando: «Pero puedo decirles a los demás en la cara lo que pienso de ellos». Pero la rudeza y la intemperancia no son sinónimos de honestidad. La inteligencia emocional desarrollada significa no solo la expresión abierta de las emociones, sino también un rico vocabulario emocional. Al permitir que nuestro comportamiento guíe nuestros sentimientos (en lugar de que sea al revés), podemos cambiar y mejorar con el tiempo.

No tomes grandes decisiones, da pequeños pasos

¿Qué tiene de malo una vida planeada con cinco, diez, quince años de anticipación? Cuando tomamos decisiones sobre nuestro futuro, asumimos que nuestra personalidad no cambiará de ninguna manera durante este tiempo. Pero nosotros mismos estamos cambiando constantemente: nuestros gustos, valores, ideas sobre el mundo están cambiando. Cuanto más activamente vivimos, más intenso se lleva a cabo el desarrollo interno. La paradoja es que la comprensión moderna del éxito requiere una combinación de cosas incompatibles: superación personal constante y una idea clara de tu futuro.

En lugar de hacer promesas globales, el método del antiguo filósofo chino Mencius es ir a lo grande a través de lo pequeño y factible. Cuando desee cambiar radicalmente su trayectoria profesional y hacer algo nuevo, comience poco a poco: pasantías, voluntariado. Así que tú decides si el nuevo camino te conviene, si será una alegría para ti. Observa tus reacciones ante nuevas experiencias: deja que te guíen.

No seas fuerte, sé abierto

Otra noción popular es que el más fuerte gana. Se nos dice que para tener éxito, debe ser asertivo y salirse con la suya. Pero el filósofo Lao Tse, en su libro Tao Te Ching (presuntamente escrito en el siglo XVI a. C.), defiende la ventaja de la debilidad sobre la fuerza bruta.

La debilidad a menudo se asocia con la pasividad, pero no es de eso de lo que habla Lao Tse. Insiste en que debemos ver todos los fenómenos del mundo como conectados entre sí, no como separados. Si podemos penetrar profundamente en la naturaleza de esta conexión, aprenderemos a comprender lo que está sucediendo y a escuchar a los demás.

Esta apertura interior abre nuevas oportunidades de influencia que no podemos obtener por la fuerza. Negarse a luchar nos hace más sabios: dejamos de ver la situación como un camino hacia la victoria y la derrota, y a otras personas como aliados u oponentes. Este enfoque no solo ahorra fuerza mental, sino que también abre la posibilidad de encontrar soluciones no estándar que sean beneficiosas para todos.

No te concentres en tus puntos fuertes, prueba cosas diferentes

Se nos dice: encuentra tus puntos fuertes y perfeccionalos desde una edad temprana. Si tienes madera de atleta, únete al equipo de fútbol; Si te gusta pasar tiempo leyendo libros, toma literatura. Desarrollamos nuestras inclinaciones naturales hasta que se vuelven parte de nosotros. Pero si nos dejamos llevar demasiado por esta idea, corremos el riesgo de retraernos y dejar de hacer todo lo demás.

Los antiguos filósofos chinos más bien llamarían a centrarse en lo que no sabemos cómo, para no caer en prejuicios. Si crees que tus movimientos son torpes, empieza a bailar. Si crees que no sabes idiomas, empieza a aprender chino. El objetivo no es mejorar en todas estas áreas, sino experimentar tu vida como un flujo continuo, eso es lo que la hace completa.

No practiques mindfulness, actúa

Oímos hablar de la conciencia todo el tiempo. Supuestamente, es ella quien ayudará a lograr la paz y la tranquilidad en una vida que cambia rápidamente. La capacitación en atención plena se encuentra entre las herramientas estándar para mejorar la productividad y la eficiencia en las escuelas de negocios, capacitaciones de crecimiento personal y talleres de autodesarrollo.

El budismo es una doctrina que implica un alejamiento del «yo». La idea confuciana de superación personal se trata de otra cosa. Se trata de interactuar con el mundo y desarrollarte a través de esta interacción, a través de cada nuevo encuentro, cada experiencia. El confucianismo apoya la idea de ser activo para convertirse en una mejor persona.

La suposición moderna es que nos hemos liberado de un mundo tradicional represivo y vivimos como nos plazca. Pero si consideramos el mundo tradicional como aquel en el que la gente acepta pasivamente el estado de las cosas y trata de encajar en un orden existente estable, entonces somos los que vivimos tradicionalmente.

No elijas tu camino, créalo

El mundo moderno se nos presenta como un espacio de libertad en el que podemos elegir cómo vivir. Pero a menudo nosotros mismos limitamos nuestras posibilidades, adhiriéndonos a las rutas habituales y confiando en las reglas y procedimientos establecidos que se establecieron antes de que apareciésemos. Pero si queremos tener éxito, debemos estar dispuestos a salirnos de los caminos trillados. Tal vez incluso perderse.

El Tao Te King dice: «El camino que se puede recorrer (de cualquier manera en particular) no es un camino seguro». Si cree que puede vivir su vida siguiendo un plan de una vez por todas, es posible que se sienta decepcionado.

Somos seres complejos y nuestros deseos nos empujan constantemente en diferentes direcciones. Si reconocemos esto y estudiamos constantemente lo que nos brinda tal o cual experiencia, aprenderemos a comprendernos mejor y responder con mayor sensibilidad a los cambios externos. Al sintonizarnos constantemente, como un instrumento sensible, podemos volvernos más abiertos y, al mismo tiempo, resistentes a los golpes.