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De vacaciones, de vacaciones… Como sugieren estas mismas palabras, nos dejan ir, o nos dejamos ir. Y aquí estamos en una playa llena de gente, o con un mapa en la carretera, o en la cola de un museo. Entonces, ¿por qué estamos aquí, qué estamos buscando y de qué estamos huyendo? Dejemos que los filósofos nos ayuden a resolverlo.
Para huir de mí mismo
Séneca (siglo XXI a. C. — siglo XXI después de Cristo)
El mal que nos atormenta se llama aburrimiento. No sólo un quebrantamiento del espíritu, sino una insatisfacción constante que nos acecha, por la cual perdemos el gusto por la vida y la capacidad de gozar. La razón de esto es nuestra indecisión: no sabemos lo que queremos. El pináculo de los deseos nos es inaccesible, y somos igualmente incapaces de seguirlos o de renunciar a ellos. («Sobre la serenidad del espíritu»). Y luego tratamos de escapar de nosotros mismos, pero en vano: «Por eso vamos a la costa, y buscaremos aventuras o en tierra o en el mar…». Pero estos viajes son autoengaños: la felicidad no está en partir, sino en aceptar lo que nos pasa, sin huir y sin falsas esperanzas. («Cartas morales a Lucilio»)
L. Séneca «Cartas morales a Lucilio» (Ciencia, 1977); N. Tkachenko «Un tratado sobre la serenidad del espíritu.» Actas del Departamento de Lenguas Antiguas. Tema. 1 (Aletheia, 2000).
Para un cambio de aires
Michel de Montaigne (siglo XVI)
Si viajas, pues para conocer lo desconocido, para disfrutar de la variedad de costumbres y gustos. Montaigne admite que se avergüenza de la gente que se siente fuera de lugar, apenas traspasando el umbral de su casa. («Ensayo») A estos viajeros les encanta volver, volver a casa: ese es todo su escaso placer. Montaigne, en sus viajes, quiere llegar lo más lejos posible, busca algo completamente diferente, porque solo puedes conocerte verdaderamente a ti mismo entrando en contacto cercano con la conciencia de otro. Una persona digna es aquella que ha conocido a muchas personas, una persona decente es una persona versátil.
M. Montaigne “Experimentos. Ensayos seleccionados (Eksmo, 2008).
Para disfrutar de tu existencia
Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII)
Rousseau predica la ociosidad en todas sus manifestaciones, llamando al descanso incluso desde la propia realidad. Uno no debe hacer nada, no pensar en nada, no estar dividido entre los recuerdos del pasado y los temores del futuro. El propio tiempo se hace libre, parece poner entre paréntesis nuestra existencia, dentro de la cual simplemente disfrutamos de la vida, sin querer nada ni temer nada. Y «mientras dure este estado, el que permanece en él puede con seguridad llamarse feliz». ("Paseos de un soñador solitario"). Pura existencia, felicidad de un bebé en el vientre, la ociosidad, según Rousseau, no es más que el goce de la completa co-presencia consigo mismo.
J.-J. Rousseau «Confesión. Caminatas de un soñador solitario” (AST, 2011).
Para enviar postales
Jacques Derrida (siglo XX-XXI)
Ninguna vacación está completa sin postales. Y esta acción no es baladí: un pequeño papel nos obliga a escribir de manera espontánea, directa, como si el lenguaje se reinventara en cada coma. Derrida argumenta que tal carta no miente, contiene solo la esencia misma: «cielo y tierra, dioses y mortales». ("Postal. De Sócrates a Freud y más allá"). Todo aquí es importante: el mensaje en sí, la imagen, la dirección y la firma. La postal tiene su propia filosofía, que requiere que encajes todo, incluida la pregunta urgente “¿Me amas?”, en un pequeño trozo de cartón.
J. Derrida «Sobre la postal de Sócrates a Freud y más allá» (Escritor moderno, 1999).