¿La edad del «yo» o la edad del «nosotros»?

La soledad se ha convertido, según los sociólogos, en un grave problema social. A principios de la década de 2010, según las encuestas de VTsIOM, el 13 % de los rusos se consideraban solitarios. Y en 2016, ya el 74% admitió que carece de una amistad real para toda la vida, el 72% no confiaba en los demás. Estos son datos para toda Rusia, en las megaciudades el problema es aún más agudo.

Los residentes de las grandes ciudades (incluso aquellos que tienen familia) se sienten más solos en comparación con los residentes de las pequeñas. Y las mujeres están más solas que los hombres. La situación es preocupante. Es hora de recordar que todos somos animales sociales, y para nosotros la comunicación no es solo una forma de evitar el aburrimiento, sino una necesidad fundamental, una condición para la supervivencia.

Nuestro «yo» sólo puede existir gracias a otros que lo acompañan, lo ayudan a formarse. ¿Es porque el desarrollo de la tecnología conduce a la aparición de nuevas formas de interconexión: se están creando redes sociales, está aumentando el número de foros de interés, se está desarrollando un movimiento de voluntarios, se está desarrollando la caridad de base, cuando en todo el mundo somos abandonados? , “tantos como podamos” para ayudar a los necesitados.

Quizás, la época en que lo principal era el “yo, lo mío”, está siendo reemplazada por una época en la que domina el “nosotros, lo nuestro”. En la década de 1990, los valores del individualismo se impusieron rápidamente en la mente de los rusos. En este sentido, nos estamos poniendo al día con Occidente. Pero han pasado menos de veinte años y estamos recogiendo los frutos de una crisis general: un aumento de la depresión, la amargura y la confusión.

Todo esto, usando la definición del sociólogo Alain Ehrenberg, es un signo de “cansancio de ser uno mismo”, así como del agotamiento del “yo”, que creía demasiado en su omnipotencia. ¿Vamos a precipitarnos al primer extremo? ¿O buscar la media dorada?

Nuestro «yo» no es autónomo

La creencia en el «yo», que no necesita de nadie para existir, disfrutar, pensar, crear, está firmemente arraigada en nuestra mente. Recientemente en Facebook (una organización extremista prohibida en Rusia), un usuario argumentó que el estilo de gestión afecta el bienestar de los empleados de la empresa. “Nadie puede impedirme ser feliz si así lo decido”, escribió. ¡Qué ilusión: imaginar que nuestro estado es completamente independiente del medio ambiente y de las personas que nos rodean!

Desde el momento del nacimiento, nos desarrollamos bajo el signo de la dependencia de los demás. Un bebé no es nada a menos que sea sostenido por su madre, como solía decir el psicoanalista infantil Donald Winnicott. El hombre es diferente de otros mamíferos: para existir plenamente, necesita ser deseado, necesita ser recordado y pensado. Y todo esto lo espera de mucha gente: familia, amigos…

Nuestros pensamientos, forma de ser están moldeados por el entorno, la cultura, la historia. Nuestro «yo» no es independiente ni autosuficiente. Necesitamos las palabras de otra persona, una mirada desde el exterior, para realizar nuestra individualidad.

Un adulto y un niño pequeño se paran frente a un espejo. "¿Ver? ¡Eres tu!" — el adulto señala el reflejo. Y el niño se ríe, reconociéndose. Todos hemos pasado por esta etapa, que el psicoanalista Jacques Lacan llamó “etapa del espejo”. Sin ella, el desarrollo es imposible.

alegrías y riesgos de la comunicación

Sin embargo, a veces necesitamos estar solos con nosotros mismos. Nos encantan los momentos de soledad, son propicios para soñar despiertos. Además, la capacidad de soportar la soledad sin caer en la melancolía o la ansiedad es un signo de salud mental. Pero nuestro disfrute de la soledad tiene límites. Aquellos que se retiran del mundo, organizan para sí mismos una larga meditación solitaria, emprenden un viaje solitario por mar, comienzan a sufrir alucinaciones con bastante rapidez.

Esta es una confirmación de que, sean cuales sean nuestras ideas conscientes, nuestro «yo» en su conjunto necesita compañía. Los prisioneros son enviados a confinamiento solitario para quebrantar su voluntad. La falta de comunicación provoca trastornos del estado de ánimo y del comportamiento. Daniel Defoe, el autor de Robinson Crusoe, no fue tan cruel como para convertir a su héroe en un solitario prisionero de una isla desierta. Se le ocurrió el viernes.

Entonces, ¿por qué soñamos con islas deshabitadas lejos de la civilización? Porque aunque necesitamos a los demás, a menudo entramos en conflicto con ellos. El otro es alguien como nosotros, nuestro hermano, pero también nuestro enemigo. Freud describe este fenómeno en su ensayo «Insatisfacción con la cultura»: necesitamos a otro, pero tiene otros intereses. Deseamos su presencia, pero limita nuestra libertad. Es tanto una fuente de placer como de frustración.

Tememos tanto la invasión no invitada como el abandono. El filósofo alemán Arthur Schopenhauer nos comparó con puercoespines en un día frío: nos acercamos más a nuestros hermanos para calentarnos, pero nos hacemos daño con las púas. Con otros como nosotros, tenemos que buscar constantemente una distancia segura: ni demasiado cerca, ni demasiado lejos.

El poder de la unión

Como equipo, sentimos que nuestras habilidades se multiplican. Tenemos más vigor, más fuerza. El conformismo, el miedo a ser excluidos del grupo, muchas veces nos impide pensar juntos, y por eso, una persona puede ser más eficaz que mil.

Pero cuando un grupo quiere existir precisamente como grupo, cuando demuestra la voluntad de actuar, brinda a sus miembros un apoyo poderoso. Esto también sucede en los grupos terapéuticos, en la discusión colectiva de problemas, en las asociaciones de ayuda mutua.

En la década de 1960, Jean-Paul Sartre escribió el famoso «El infierno son los demás» en la obra Detrás de puertas cerradas. Pero he aquí cómo comentó sus palabras: “Se cree que con esto quería decir que nuestras relaciones con los demás siempre están envenenadas, que estas son siempre relaciones infernales. Y quería decir que si las relaciones con los demás se pervierten, se corrompen, entonces los demás solo pueden ser un infierno. Porque los demás son, de hecho, lo más importante de nosotros mismos”.