La identidad de esta mujer aún es controvertida en el medio científico y no científico. Mahatma Gandhi lamentó no poder tocar el borde de su ropa, Roerich le dedicó el cuadro “Mensajero”. Alguien la consideró una charlatana, una predicadora del satanismo, enfatizando que la teoría de la superioridad racial fue tomada prestada por Hitler de la teoría de las razas indígenas, y las sesiones de espiritismo que realizó no fueron más que una farsa. Sus libros fueron admirados y llamados compilación franca y plagio, en los que se mezclan todas las enseñanzas del mundo.
Sin embargo, hasta ahora, las obras de Helena Blavatsky se han reimpreso y traducido con éxito a muchos idiomas extranjeros, ganando nuevos fanáticos y críticos.
Helena Petrovna Blavatsky nació en una familia maravillosa.: por parte de su madre, la célebre novelista Elena Gan (Fadeeva), a quien llamaban nada más y nada menos que el “George Sand ruso”, su familia estaba directamente relacionada con el legendario Rurik, y su padre provenía de la familia de los condes de Macklenburg Gan (alemán: Hann). La abuela de la futura ideóloga de la teosofía, Elena Pavlovna, era una guardiana del hogar muy inusual: hablaba cinco idiomas, era aficionada a la numismática, estudiaba a los místicos de Oriente y mantenía correspondencia con el científico alemán A. Humboldt.
La pequeña Lena Gan mostró habilidades notables en la enseñanza, como señaló su prima, el destacado estadista ruso S.Yu. Witte, captó todo literalmente sobre la marcha, logró un éxito particular en el estudio de alemán y música.
Sin embargo, la niña sufría de sonambulismo, saltaba en medio de la noche, caminaba por la casa, cantaba canciones. Debido al servicio del padre, la familia Gan a menudo tenía que mudarse y la madre no tenía suficiente tiempo para prestar atención a todos los niños, por lo que Elena imitó los ataques epilépticos, rodó por el suelo, gritó varias profecías en ataques, un sirviente asustado trajo un sacerdote para exorcizar demonios. Más tarde, estos caprichos infantiles serán interpretados por sus admiradores como prueba directa de sus habilidades psíquicas.
Al morir, la madre de Elena Petrovna dijo francamente que incluso estaba contenta de no tener que ver la vida amarga y nada femenina de Lena.
Después de la muerte de la madre, los padres de la madre, los Fadeev, llevaron a los niños a Saratov.. Allí, le sucedió un cambio significativo a Lena: una niña anteriormente animada y abierta, que amaba los bailes y otros eventos sociales, se sentó durante horas en la biblioteca de su abuela, Elena Pavlovna Fadeeva, una apasionada coleccionista de libros. Fue allí donde se interesó seriamente por las ciencias ocultas y las prácticas orientales.
En 1848, Elena contrae matrimonio ficticio con el anciano vicegobernador de Ereván, Nikifor Blavatsky, solo para obtener la independencia total de sus molestos parientes de Saratov. Tres meses después de la boda, huyó a través de Odessa y Kerch a Constantinopla.
Nadie puede describir con precisión el período posterior: Blavatsky nunca escribió diarios, y sus recuerdos de viaje son confusos y se parecen más a cuentos de hadas fascinantes que a la verdad.
Al principio actuó como jinete en el circo de Constantinopla, pero después de romperse un brazo, abandonó la arena y se fue a Egipto. Luego viajó por Grecia, Asia Menor, intentó varias veces llegar al Tíbet, pero no avanzó más allá de la India. Luego viene a Europa, actúa como pianista en París y después de un tiempo termina en Londres, donde supuestamente hace su debut en el escenario. Ninguno de sus parientes sabía exactamente dónde estaba, pero según los recuerdos de un pariente, NA Fadeeva, su padre le enviaba dinero regularmente.
En Hyde Park, Londres, en su cumpleaños en 1851, Helena Blavatsky vio a quien aparecía constantemente en sus sueños: su gurú El Morya.
Mahatma El Morya, como afirmó más tarde Blavatsky, fue una maestra de la Sabiduría Eterna y, a menudo, soñaba con ella desde la infancia. Esta vez, Mahatma Morya la llamó a la acción, porque Elena tiene una gran misión: traer el Gran Comienzo Espiritual a este mundo.
Ella va a Canadá, vive con los nativos, pero después de que las mujeres de la tribu le robaron los zapatos, se desilusiona con los indios y se va a México, y luego, en 1852, comienza su viaje por la India. Guru Morya le indicó la ruta y él, según las memorias de Blavatsky, le envió dinero. (Sin embargo, la misma NA Fadeeva afirma que los familiares que permanecieron en Rusia tenían que enviarle fondos todos los meses para ganarse la vida).
Elena pasa los siguientes siete años en el Tíbet, donde estudia ocultismo. Luego regresa a Londres y de repente gana popularidad como pianista. Tiene lugar otro encuentro con su Gurú y se va a los Estados Unidos.
Después de los EE. UU., comienza una nueva ronda de viajes: a través de las Montañas Rocosas hasta San Francisco, luego Japón, Siam y, finalmente, Calcuta. Luego decide regresar a Rusia, viaja por el Cáucaso, luego por los Balcanes, Hungría, luego regresa a San Petersburgo y, aprovechando la demanda de sesiones de espiritismo, las lleva a cabo con éxito, habiendo recibido la fama de un medio.
Sin embargo, algunos investigadores son muy escépticos acerca de este período de viaje de diez años. Según LS Klein, arqueólogo y antropólogo, todos estos diez años ha estado viviendo con parientes en Odessa.
En 1863, comienza otro ciclo de viaje de diez años. Esta vez en los países árabes. Sobreviviendo milagrosamente a una tormenta en la costa de Egipto, Blavatsky abre la primera Sociedad Espiritual en El Cairo. Luego, disfrazado de hombre, combate con los rebeldes de Garibaldi, pero tras ser gravemente herido, vuelve al Tíbet.
Todavía es difícil decir si Blavatsky se convirtió en la primera mujer, y además, extranjera, que visitó Lhasa., sin embargo, se sabe con certeza que ella sabía bien panchen-lamu VII y esos textos sagrados que estudió durante tres años fueron incluidos en su obra “La Voz del Silencio”. La propia Blavatsky dijo que fue entonces en el Tíbet donde se inició.
A partir de la década de 1870, Blavatsky inició su actividad mesiánica. En los EE. UU., se rodea de personas morbosamente apasionadas por el espiritismo, escribe el libro "De las cuevas y la naturaleza de Hindustan", en el que se revela desde un lado completamente diferente: como una autora talentosa. El libro constaba de bocetos de sus viajes por la India y se publicó bajo el seudónimo de Radda-Bai. Algunos de los ensayos fueron publicados en Moskovskie Vedomosti, fueron un gran éxito.
En 1875, Blavatsky escribió uno de sus libros más famosos, Isis sin velo, en el que destroza y critica tanto la ciencia como la religión, argumentando que solo con la ayuda del misticismo se puede comprender la esencia de las cosas y la verdad del ser. La tirada se agotó en diez días. La sociedad lectora estaba dividida. Algunos estaban asombrados por la mente y la profundidad de pensamiento de una mujer que no tenía ningún conocimiento científico, mientras que otros no menos ferozmente llamaron a su libro un grandioso vertedero de basura, donde se reunieron los fundamentos del budismo y el brahmanismo en un solo montón.
Pero Blavatsky no acepta críticas y en el mismo año abre la Sociedad Teosófica, cuyas actividades aún provocan acalorados debates. En 1882, la sede de la sociedad se estableció en Madrás, India.
En 1888, Blavatsky escribió la obra principal de su vida, La Doctrina Secreta. El publicista VS Solovyov publica una reseña del libro, donde llama a la Teosofía un intento de adaptar los postulados del budismo para la sociedad atea europea. La cábala y el gnosticismo, el brahmanismo, el budismo y el hinduismo se fusionaron de manera extraña en las enseñanzas de Blavatsky.
Los investigadores atribuyen la teosofía a la categoría de enseñanzas filosóficas y religiosas sincréticas. La Teosofía es “sabiduría de Dios”, donde Dios es impersonal y actúa como una especie de Absoluto, y por lo tanto no es necesario en absoluto ir a la India o pasar siete años en el Tíbet si se puede encontrar a Dios en todas partes. Según Blavatsky, el hombre es un reflejo del Absoluto y, por tanto, a priori, uno con Dios.
Sin embargo, los críticos de la Teosofía notan que Blavatsky presenta a la Teosofía como una pseudo-religión que requiere una fe ilimitada, y ella misma actúa como ideóloga del satanismo. Sin embargo, no se puede negar que las enseñanzas de Blavatsky tuvieron influencia tanto en los cosmistas rusos como en la vanguardia del arte y la filosofía.
De la India, su patria espiritual, Blavatsky tuvo que partir en 1884 tras ser acusada por las autoridades indias de charlatanería. A esto le sigue un período de fracaso: uno tras otro, sus engaños y trucos se revelan durante las sesiones de espiritismo. Según algunas fuentes, Elena Petrovna ofrece sus servicios como espía a la rama III de la investigación real, la inteligencia política del Imperio Ruso.
Luego vivió en Bélgica, luego en Alemania, escribió libros. Murió tras sufrir una gripe el 8 de mayo de 1891, para sus admiradores este día es el “día del loto blanco”. Sus cenizas se esparcieron por las tres ciudades de la Sociedad Teosófica: Nueva York, Londres y Adyar.
Hasta ahora, no hay una evaluación inequívoca de su personalidad. El primo de Blavatsky S.Yu. Witte se refirió irónicamente a ella como una persona amable de enormes ojos azules, muchos críticos señalaron su indudable talento literario. Todas sus patrañas en espiritismo son más que obvias, pero los pianos suenan en la oscuridad y las voces del pasado se desvanecen ante La Doctrina Secreta, un libro que abrió a los europeos una doctrina que aúna religión y ciencia, que fue una revelación para la cosmovisión racional y atea de las personas a principios del siglo XIX.
En 1975, se emitió un sello postal en India para conmemorar el centenario de la Sociedad Teosófica. Representa el escudo de armas y el lema de la sociedad "No hay religión más alta que la verdad".
Texto: Lilia Ostapenko.