Hay varios rumores sobre la meditación Vipassana. Algunos dicen que la práctica es demasiado dura debido a las reglas que se pide que sigan los meditadores. El segundo afirma que Vipassana cambió su vida al revés, y el tercero afirma que vio lo último y no cambió en absoluto después del curso.
La meditación se enseña en cursos de diez días en todo el mundo. Durante estos días, los meditadores observan un completo silencio (no se comunican entre sí ni con el mundo exterior), se abstienen de matar, mentir y tener actividad sexual, solo comen comida vegetariana, no practican ningún otro método y meditan durante más de 10 horas. un día.
Hice un curso de Vipassana en el centro Dharmashringa cerca de Katmandú y después de meditar de memoria escribí estas notas
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Todas las noches después de la meditación venimos a la habitación., en el que hay dos plasmas: uno para hombres y otro para mujeres. Nos sentamos y el Sr. Goenka, el maestro de meditación, aparece en la pantalla. Es gordito, prefiere el color blanco y cuenta historias de dolor de estómago todo el tiempo. Dejó el cuerpo en septiembre de 2013. Pero aquí está frente a nosotros en la pantalla, vivo. Frente a la cámara, Goenka se comporta absolutamente relajado: se rasca la nariz, se suena ruidosamente, mira directamente a los meditadores. Y realmente parece estar vivo.
Para mí, lo llamé "abuelo Goenka", y más tarde, simplemente "abuelo".
El anciano comenzó su conferencia sobre el dharma todas las noches con las palabras "Hoy fue el día más difícil" ("Hoy fue el día más difícil"). Al mismo tiempo, su expresión era tan triste y comprensiva que durante los primeros dos días creí estas palabras. En el tercero relinché como un caballo cuando los escuché. ¡Sí, solo se está riendo de nosotros!
No me reí solo. Hubo otro sollozo alegre desde atrás. De unos 20 europeos que escucharon el curso en inglés, solo esta chica y yo nos reímos. Me di la vuelta y, dado que era imposible mirar a los ojos, rápidamente capté la imagen como un todo. Era así: chaqueta con estampado de leopardo, leggins rosas y cabello rojo rizado. Nariz jorobada. Me di la vuelta. Mi corazón de alguna manera se calentó, y luego toda la conferencia periódicamente nos reímos juntos. Fue un gran alivio.
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Esta mañana, entre la primera meditación de 4.30:6.30 a 8.00:9.00 y la segunda de XNUMX:XNUMX a XNUMX:XNUMX, inventé una historiacómo nosotros, europeos, japoneses, estadounidenses y rusos, venimos a Asia a meditar. Entregamos teléfonos y todo lo que entregamos allí. Pasan varios días. Comemos arroz en posición de loto, los empleados no nos hablan, nos levantamos a las 4.30… Bueno, en fin, como siempre. Solo una vez, por la mañana, aparece una inscripción cerca de la sala de meditación: “Estás encarcelado. Hasta que alcances la iluminación, no te dejaremos salir".
¿Y qué hacer en una situación así? ¿Ahorrarse? ¿Aceptar cadena perpetua?
Medita un rato, ¿tal vez realmente puedas lograr algo en una situación tan estresante? Desconocido. Pero todo el séquito y todo tipo de reacciones humanas me las mostró mi imaginación durante una hora. Fue agradable.
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Por la tarde fuimos de nuevo a visitar al abuelo Goenka. Me gustan mucho sus historias sobre el Buda, porque respiran realidad y regularidad, a diferencia de las historias sobre Jesucristo.
Cuando escuché a mi abuelo, recordé la historia de Lázaro de la Biblia. Su esencia es que Jesucristo vino a la casa de los familiares del difunto Lázaro. Lázaro ya estaba casi descompuesto, pero lloraron tanto que Cristo, para hacer un milagro, lo resucitó. Y todos glorificaron a Cristo, y Lázaro, según recuerdo, se convirtió en su discípulo.
Aquí hay una historia similar, por un lado, pero por otro lado, completamente diferente de Goenka.
Allí vivía una mujer. Su bebé murió. Se volvió loca de pena. Iba de casa en casa, sostenía al niño en sus brazos y le decía a la gente que su hijo estaba durmiendo, que no estaba muerto. Le rogó a la gente que lo ayudara a despertar. Y la gente, al ver el estado de esta mujer, le aconsejó que fuera a ver a Gautama Buda; de repente, él pudo ayudarla.
La mujer se acercó al Buda, él vio su condición y le dijo: “Bueno, entiendo tu dolor. Me convenciste. Resucitaré a tu hijo si vas al pueblo ahora mismo y encuentras al menos una casa donde nadie haya muerto en 100 años”.
La mujer estaba muy contenta y fue a buscar una casa así. Entró en todas las casas y se encontró con personas que le contaron su dolor. En una casa murió el padre, el sostén de toda la familia. En el otro, la madre, en el tercero, alguien tan pequeño como su hijo. La mujer empezó a escuchar ya empatizar con las personas que le contaban su duelo, y también pudo contarles el suyo.
Después de pasar por las 100 casas, regresó al Buda y dijo: “Me doy cuenta de que mi hijo ha muerto. Tengo pena, como esa gente del pueblo. Todos vivimos y todos morimos. ¿Sabes qué hacer para que la muerte no sea un dolor tan grande para todos nosotros? Buda le enseñó meditación, ella se iluminó y comenzó a enseñar meditación a otros.
Vaya …
Por cierto, Goenka habló de Jesucristo, el profeta Mahoma, como “personas llenas de amor, armonía, paz”. Dijo que solo una persona en la que no hay una gota de agresividad o ira no puede sentir odio por las personas que lo matan (estamos hablando de Cristo). Pero que las religiones del mundo han perdido el original que llevaban estas gentes llenas de paz y amor. Los ritos han reemplazado la esencia de lo que está sucediendo, las ofrendas a los dioses, el trabajo sobre uno mismo.
Y sobre esta cuenta, el abuelo Goenka contó otra historia.
El padre de un chico murió. Su padre era una buena persona, como todos nosotros: una vez enojado, una vez fue bueno y amable. Él era una persona común. Y su hijo lo amaba. Se acercó al Buda y le dijo: “Querido Buda, realmente quiero que mi padre vaya al cielo. ¿Puedes arreglar esto?
El Buda le dijo que con un 100% de precisión, él no podía garantizarlo y, de hecho, nadie, en general, podía hacerlo. El joven insistió. Dijo que otros brahmanes le prometieron realizar varios rituales que limpiarían el alma de su padre de los pecados y la harían tan ligera que le sería más fácil entrar al cielo. Está dispuesto a pagar mucho más al Buda, porque su reputación es muy buena.
Entonces el Buda le dijo: “Está bien, ve al mercado y compra cuatro vasijas. Pon piedras en dos de ellos, echa aceite en los otros dos y ven”. El joven se fue muy contento, les dijo a todos: "¡Buda prometió que ayudaría al alma de mi padre a ir al cielo!" Hizo todo y volvió. Cerca del río, donde el Buda lo esperaba, ya se había reunido una multitud de personas interesadas en lo que estaba sucediendo.
El Buda dijo que pusiéramos las ollas en el fondo del río. El joven lo hizo. El Buda dijo: “Ahora rómpelos”. El joven volvió a zambullirse y rompió las ollas. El aceite flotó y las piedras permanecieron tiradas durante días.
“Así es con los pensamientos y sentimientos de tu padre”, dijo el Buda. “Si trabajaba en sí mismo, entonces su alma se volvía ligera como la mantequilla y se elevaba al nivel requerido, y si era una persona malvada, entonces se formaban tales piedras dentro de él. Y nadie puede convertir las piedras en aceite, ningún dios, excepto tu padre.
– Entonces tú, para convertir las piedras en aceite, trabaja en ti mismo, – el abuelo terminó su conferencia.
Nos levantamos y nos acostamos.
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Esta mañana, después del desayuno, noté una lista cerca de la puerta del comedor. Tenía tres columnas: nombre, número de habitación y “lo que necesitas”. Me detuve y comencé a leer. Resultó que la mayoría de las chicas necesitan papel higiénico, pasta de dientes y jabón. Pensé que sería bueno escribir mi nombre, número y "una pistola y una bala, por favor" y sonreí.
Mientras leía la lista, encontré el nombre de mi vecino que se rió cuando vimos el video con Goenka. Su nombre era Josefina. Inmediatamente la llamé Leopard Josephine y sentí que finalmente dejó de ser para mí todas las otras cincuenta mujeres en el curso (unas 20 europeas, dos rusas, incluyéndome a mí, unas 30 nepalíes). Desde entonces, por Leopard Josephine, he tenido calidez en mi corazón.
Ya por la tarde, a la hora del descanso entre meditaciones, me paré y olí enormes flores blancas,
similar al tabaco (como se llaman estas flores en Rusia), solo que el tamaño de cada una es una lámpara de mesa, mientras Josephine pasaba corriendo a mi lado a toda velocidad. Caminaba muy deprisa, ya que estaba prohibido correr. Recorrió un círculo tan completo: desde la sala de meditación hasta el comedor, desde el comedor hasta el edificio, desde el edificio hasta las escaleras hasta la sala de meditación, y una y otra vez. Otras mujeres caminaban, toda una multitud de ellas se congeló en el último escalón de las escaleras frente al Himalaya. Una mujer de Nepal estaba haciendo ejercicios de estiramiento con el rostro lleno de ira.
Josephine pasó corriendo a mi lado seis veces, y luego se sentó en el banco y se encogió de hombros. Agarró sus calzas rosadas en sus manos, se cubrió con una mata de pelo rojo.
El último resplandor de la puesta de sol de color rosa brillante dio paso al azul del atardecer, y el gong para la meditación sonó de nuevo.
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Después de tres días de aprender a observar nuestra respiración y no pensar, es hora de intentar sentir lo que está pasando con nuestro cuerpo. Ahora, durante la meditación, observamos las sensaciones que surgen en el cuerpo, pasando la atención de pies a cabeza y viceversa. En esta etapa, me quedó claro lo siguiente: no tengo absolutamente ningún problema con las sensaciones, comencé a sentir todo el primer día. Pero para no involucrarse en estas sensaciones, hay problemas. Si estoy caliente, entonces, maldita sea, estoy caliente, estoy terriblemente caliente, terriblemente caliente, muy caliente. Si siento vibración y calor (y entiendo que estas sensaciones están asociadas con la ira, ya que es la emoción de la ira que surge dentro de mí), ¡entonces cómo lo siento! Todo de mí mismo. Y después de una hora de tales saltos, me siento completamente agotado, inquieto. ¿De qué zen estabas hablando? Eee… Me siento como un volcán que entra en erupción cada segundo de su existencia.
Todas las emociones se han vuelto 100 veces más brillantes y fuertes, emergen muchas emociones y sensaciones corporales del pasado. Miedo, autocompasión, ira. Luego pasan y aparecen otros nuevos.
La voz del abuelo Goenka se escucha por los parlantes, repitiendo lo mismo una y otra vez: “Solo observa tu respiración y tus sensaciones. Todos los sentimientos están cambiando” (“Solo observa tu respiración y tus sensaciones. Todos los sentimientos se transforman”).
Oh oh oh ...
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Las explicaciones de Goenka se volvieron más complejas. Ahora a veces voy a escuchar instrucciones en ruso junto con una chica Tanya (la conocimos antes del curso) y un chico.
Los cursos se llevan a cabo en el lado de los hombres, y para ingresar a nuestro salón, debe cruzar el territorio de los hombres. Se volvió muy difícil. Los hombres tienen una energía completamente diferente. Te miran, y aunque están tan meditativos como tú, sus ojos todavía se mueven así:
- caderas,
– cara (fluido)
- cintura pecho.
No lo hacen a propósito, es solo su naturaleza. No me quieren, no piensan en mí, todo sucede automáticamente. Pero para pasar su territorio, me cubro con una manta, como un velo. Es extraño que en la vida ordinaria casi no sentimos las opiniones de otras personas. Ahora cada mirada se siente como un toque. Pensé que las mujeres musulmanas no viven tan mal bajo un velo.
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Lavé ropa con mujeres nepalíes esta tarde. De once a una tenemos tiempo libre, lo que significa que puedes lavar tu ropa y darte una ducha. Todas las mujeres se lavan de manera diferente. Las mujeres europeas toman palanganas y se retiran a la hierba. Allí se ponen en cuclillas y remojan su ropa durante mucho tiempo. Suelen tener jabón en polvo para manos. Las mujeres japonesas lavan la ropa con guantes transparentes (generalmente son divertidas, se cepillan los dientes cinco veces al día, doblan la ropa en una pila, siempre son las primeras en ducharse).
Bueno, mientras todos estamos sentados en la hierba, las mujeres nepalíes agarran las conchas y plantan una verdadera inundación junto a ellas. Frotan su salwar kameez (vestido nacional, parece un pantalón suelto y una túnica larga) con jabón directamente sobre el azulejo. Primero con las manos, luego con los pies. Luego enrollan la ropa con manos fuertes en paquetes de tela y los golpean en el suelo. Las salpicaduras vuelan alrededor. Los europeos se dispersan al azar. Todas las demás lavanderas nepalesas no reaccionan de ninguna manera a lo que está sucediendo.
Y hoy decidí arriesgar mi vida y lavarme con ellos. Básicamente, me gusta su estilo. También comencé a lavar la ropa directamente en el piso, pisoteándola descalzo. Todas las mujeres nepalíes comenzaron a mirarme de vez en cuando. Primero uno, luego el otro me tocó con la ropa o me echó agua y me salpicó un montón de salpicaduras. ¿Fue un accidente? Cuando enrollé el torniquete y le di un buen golpe en el fregadero, probablemente me aceptaron. Al menos nadie más me miró, y continuamos lavándonos al mismo ritmo, juntos y bien.
Después de algunas cosas lavadas, la mujer más vieja del curso se acercó a nosotros. La llamé Momo. Aunque en nepalí abuela sería de alguna manera diferente, luego descubrí cómo, esta es una palabra compleja y no muy hermosa. Pero el nombre Momo era muy adecuado para ella.
Era toda tan tierna, esbelta y seca, bronceada. Tenía una larga trenza gris, facciones agradablemente delicadas y manos tenaces. Y así Momo empezó a bañarse. No se sabe por qué decidió hacer esto no en la ducha, que estaba justo a su lado, sino justo aquí junto a los lavabos frente a todos.
Llevaba un sari y primero se quitó la parte superior. Con un sari seco debajo, sumergió un trozo de tela en un recipiente y comenzó a enjabonarlo. Con las piernas absolutamente rectas, se inclinó hacia la pelvis y frotó apasionadamente su ropa. Su pecho desnudo era visible. Y esos senos parecían los senos de una niña, pequeños y hermosos. La piel de su espalda parecía como si estuviera agrietada. Omóplatos sobresalientes de ajuste ceñido. Era tan móvil, ágil, tenaz. Después de lavar la parte superior del sari y ponérselo, se soltó el cabello y lo sumergió en la misma palangana con agua jabonosa donde acababa de estar el sari. ¿Por qué ahorra tanta agua? ¿O jabón? Su cabello estaba plateado por el agua jabonosa, o tal vez por el sol. En algún momento, otra mujer se acercó a ella, tomó una especie de trapo, lo sumergió en el recipiente que contenía el sari y comenzó a frotar la espalda de Momo. Las mujeres no se miraron entre sí. No se comunicaron. Pero a Momo no le sorprendió en absoluto que le estuvieran frotando la espalda. Después de frotar la piel en las grietas durante algún tiempo, la mujer dejó el trapo y se fue.
Era muy hermosa, esta Momo. Luz diurna soleada, jabonosa, con cabello largo y plateado y un cuerpo delgado y fuerte.
Miré a mi alrededor y froté algo en el lavabo para disimular, y al final no tuve tiempo de lavarme los pantalones cuando sonó el gong de meditación.
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Me desperté en la noche aterrorizado. Mi corazón latía como loco, había un zumbido claramente audible en mis oídos, mi estómago ardía, estaba todo empapado en sudor. Tenía miedo de que hubiera alguien en la habitación, sentí algo extraño… La presencia de alguien… Tenía miedo a la muerte. Este momento en el que todo ha terminado para mí. ¿Cómo le pasará esto a mi cuerpo? ¿Sentiré que mi corazón se detiene? O tal vez hay alguien que no es de aquí a mi lado, simplemente no lo veo, pero está aquí. Puede aparecer en cualquier segundo, y veré sus contornos en la oscuridad, sus ojos ardientes, sentiré su toque.
Estaba tan asustado que no podía moverme y, por otro lado, quería hacer algo, cualquier cosa, solo para terminarlo. Despierta a la chica voluntaria que vivía con nosotros en el edificio y cuéntale lo que me pasó, o sal y quítate esa ilusión.
Sobre algunos restos de fuerza de voluntad, o tal vez ya desarrollado un hábito de observación, comencé a observar mi respiración. No sé cuánto tiempo duró todo, sentí un miedo salvaje en cada respiración y exhalación, una y otra vez. Miedo a comprender que estoy solo y nadie puede protegerme y salvarme del momento, de la muerte.
Entonces me quedé dormido. Por la noche soñé con la cara del diablo, era roja y exactamente igual a la máscara de demonio que compré en una tienda para turistas en Katmandú. Rojo, brillante. Solo los ojos eran serios y me prometían todo lo que quiero. No quería oro, sexo o fama, pero aun así había algo que me mantenía firmemente en el círculo de Samsara. Fue…
Lo más interesante es que se me olvidó. No recuerdo lo que era. Pero recuerdo que en un sueño me sorprendió mucho: ¿eso es realmente todo, por qué estoy aquí? Y los ojos del diablo me respondieron: “Sí”.
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Hoy es el último día de silencio, el décimo día. Esto significa que todo, el final del arroz sin fin, el final de levantarse a las 4:30 y, por supuesto, finalmente puedo escuchar la voz de un ser querido. Siento tanta necesidad de escuchar su voz, de abrazarlo y decirle que lo amo con todo mi corazón, que creo que si me concentro un poco más en este deseo ahora, puedo teletransportarme. En este estado de ánimo, pasa el décimo día. Periódicamente se vuelve a meditar, pero no especialmente.
Por la noche nos encontramos de nuevo con el abuelo. En este día está muy triste. Dice que mañana podremos hablar, y que diez días no es tiempo suficiente para realizar el dharma. Pero qué espera que hayamos aprendido a meditar al menos un poco aquí. Que si, al llegar a casa, estamos enojados no por diez minutos, sino por lo menos cinco, entonces esto ya es un gran logro.
El abuelo también nos aconseja repetir la meditación una vez al año, así como meditar dos veces al día, y nos aconseja no ser como uno de sus conocidos de Varanasi. Y nos cuenta una historia sobre sus amigos.
Un día, unos conocidos del abuelo de Goenka de Varanasi decidieron pasar un buen rato y contrataron a un remero para que los montara por el Ganges toda la noche. Llegó la noche, subieron a la barca y le dijeron al remero: rema. Empezó a remar, pero después de unos diez minutos dijo: “Siento que la corriente nos lleva, ¿puedo soltar los remos?”. Los amigos de Goenka permitieron que el remero lo hiciera, creyéndole fácilmente. Por la mañana, cuando salió el sol, vieron que no habían zarpado de la orilla. Estaban enojados y decepcionados.
“Así que tú”, concluyó Goenka, “eres tanto el remero como el que contrata al remero”. No os engañéis en el viaje del dharma. ¡Trabajar!
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Hoy es la última noche de nuestra estancia aquí. Todos los meditadores van a donde. Pasé por la sala de meditación y miré los rostros de las mujeres nepalíes. Qué interesante, pensé, que algún tipo de expresión pareciera congelarse en uno u otro rostro.
Aunque los rostros están inmóviles, las mujeres son claramente “en sí mismas”, pero puedes intentar adivinar su carácter y la forma en que interactúan con las personas que las rodean. Esta con tres anillos en los dedos, la barbilla siempre levantada y los labios apretados con escepticismo. Parece que si abre la boca, lo primero que dirá será: "Sabes, nuestros vecinos son unos idiotas".
O este. Parece ser nada, está claro que no es malo. Entonces, hinchado y un poco estúpido, lento. Pero luego miras, miras cómo ella siempre toma un par de raciones de arroz para ella en la cena, o cómo se apresura a tomar un lugar al sol primero, o cómo mira a otras mujeres, especialmente a las europeas. Y es muy fácil imaginarla frente a un televisor nepalí diciendo: “Mukund, nuestros vecinos tenían dos televisores y ahora tienen un tercero. Si tan solo tuviéramos otro televisor”. Y cansado y, probablemente, algo seco de una vida así, Mukund le responde: "Por supuesto, querida, sí, compraremos otro televisor". Y ella, chasqueando los labios un poco como un ternero, como masticando hierba, mira lánguidamente la tele y le hace gracia cuando la hacen reír, tristeza cuando la quieren preocupar… O aquí…
Pero entonces mis fantasías fueron interrumpidas por Momo. Me di cuenta de que pasó y caminó con bastante confianza hacia la cerca. El caso es que todo nuestro campamento de meditación está rodeado de pequeñas vallas. Las mujeres están separadas de los hombres, y todos somos del mundo exterior y de las casas de los maestros. En todas las vallas se pueden ver las inscripciones: “Por favor, no cruce esta frontera. ¡Ser feliz!" Y aquí está una de estas vallas que separan a los meditadores del templo de Vipassana.
Esta es también una sala de meditación, solo que más hermosa, adornada con oro y similar a un cono estirado hacia arriba. Y Momo fue a esta cerca. Caminó hacia el letrero, miró a su alrededor y, mientras nadie miraba, quitó el anillo de la puerta del granero y rápidamente se deslizó a través de él. Corrió unos pasos hacia arriba e inclinó la cabeza muy divertida, claramente estaba mirando el templo. Luego, mirando de nuevo hacia atrás y dándose cuenta de que nadie la ve (fingí mirar al suelo), la frágil y seca Momo subió corriendo otros 20 escalones y comenzó a mirar abiertamente este templo. Dio un par de pasos a la izquierda, luego un par de pasos a la derecha. Ella juntó las manos. Ella volvió la cabeza.
Luego vi a una niñera jadeante de mujeres nepalesas. Las mujeres europeas y nepalíes tenían voluntarias diferentes, y aunque sería más honesto decir “voluntaria”, la mujer parecía una amable niñera de uno de los hospitales rusos. Corrió en silencio hacia Momo y le mostró con las manos: "Regresa". Momo se dio la vuelta pero fingió no verla. Y solo cuando la niñera se acercó a ella, Momo comenzó a llevarse las manos al corazón y mostrar con toda apariencia que no había visto las señales y no sabía que era imposible entrar aquí. Ella negó con la cabeza y parecía terriblemente culpable.
¿Qué hay en su cara? Continué pensando. Algo así… Es poco probable que ella pueda estar seriamente interesada en el dinero. Tal vez... Bueno, por supuesto. Es tan simple. Curiosidad. Momo con cabello plateado era terriblemente curioso, ¡simplemente imposible! Incluso la cerca no pudo detenerla.
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Hoy hemos hablado. Las chicas europeas discutieron cómo nos sentimos todos. Estaban avergonzados de que todos eructáramos, nos pediéramos y tuviéramos hipo. Gabrielle, una mujer francesa, dijo que no sentía nada y se quedaba dormida todo el tiempo. "¿Qué, sentiste algo?" Ella se preguntó.
Josephine resultó ser Joselina, leí mal su nombre. Nuestra frágil amistad se derrumbó en la barrera del idioma. Resultó ser irlandesa con un acento muy fuerte para mi percepción y una velocidad de habla frenética, así que nos abrazamos varias veces, y eso fue todo. Muchos han dicho que esta meditación es parte de un viaje más grande para ellos. También estaban en otros ashrams. La estadounidense, que vino por segunda vez específicamente para Vipassana, dijo que sí, realmente tiene un efecto positivo en su vida. Empezó a pintar después de la primera meditación.
La chica rusa Tanya resultó ser una apneísta. Solía trabajar en una oficina, pero luego comenzó a bucear en profundidad sin equipo de buceo y se inundó tanto que ahora bucea 50 metros y estuvo en el Campeonato Mundial. Cuando contaba algo, decía: “Te amo, me compraré un tranvía”. Esta expresión me cautivó, y me enamoré de ella de una manera puramente rusa en ese momento.
Las mujeres japonesas casi no hablaban inglés y era difícil mantener un diálogo con ellas.
Todos estuvimos de acuerdo en una sola cosa: estábamos aquí para hacer frente de alguna manera a nuestras emociones. Lo que nos dio la vuelta, nos influenció, eran demasiado fuertes, extraños. Y todos queríamos ser felices. Y queremos ahora. Y, al parecer, nos empezamos a poner un poquito… Parece que sí.
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Justo antes de partir, fui al lugar donde solíamos tomar agua. Las mujeres nepalíes estaban de pie allí. Después de que comenzamos a hablar, inmediatamente se distanciaron de las damas de habla inglesa y la comunicación se limitó a solo sonrisas y "disculpe" avergonzados.
Se mantenían juntos todo el tiempo, tres o cuatro personas cerca, y no era tan fácil hablar con ellos. Y para ser honesto, realmente quería hacerles un par de preguntas, especialmente porque los nepalíes en Katmandú tratan a los visitantes exclusivamente como turistas. El gobierno de Nepal al parecer fomenta esa actitud, o tal vez todo anda mal con la economía... No sé.
Pero la comunicación con los nepaleses, aun surgiendo espontáneamente, se reduce a la interacción de compra y venta. Y esto, por supuesto, es, en primer lugar, aburrido y, en segundo lugar, también aburrido. En definitiva, fue una gran oportunidad. Así que me acerqué a beber un poco de agua, miré a mi alrededor. Había tres mujeres cerca. Una joven haciendo ejercicios de estiramiento con furia en el rostro, otra de mediana edad con expresión agradable, y una tercera ninguno. Ni siquiera la recuerdo ahora.
Me volví hacia una mujer de mediana edad. “Disculpe, señora”, dije, “no quiero molestarla, pero estoy muy interesado en saber algo sobre las mujeres nepalíes y cómo se sintió durante la meditación”.
"Por supuesto", dijo.
Y esto fue lo que ella me dijo:
“Ves muchas mujeres mayores o de mediana edad en Vipassana, y esto no es coincidencia. Aquí en Katmandú, el Sr. Goenka es bastante popular, su comunidad no se considera una secta. A veces alguien regresa de vipassana y vemos cómo esa persona ha cambiado. Se vuelve más amable con los demás y más tranquilo. Entonces esta técnica ganó popularidad en Nepal. Curiosamente, los jóvenes están menos interesados que las personas de mediana edad y los ancianos. Mi hijo dice que todo esto es una tontería y que hay que ir al psicólogo si algo anda mal. Mi hijo está haciendo negocios en Estados Unidos y somos una familia rica. Yo también vivo en Estados Unidos desde hace diez años y vuelvo aquí solo ocasionalmente para ver a mis parientes. La generación más joven en Nepal está en el camino equivocado de desarrollo. Están más interesados en el dinero. Les parece que si tienes un auto y una buena casa, esto ya es felicidad. Quizás esto se deba a la pobreza horrenda que nos rodea. Debido al hecho de que he estado viviendo en Estados Unidos durante diez años, puedo comparar y analizar. Y eso es lo que veo. Los occidentales vienen a nosotros en busca de espiritualidad, mientras que los nepalíes van a Occidente porque quieren felicidad material. Si estuviera en mi poder, todo lo que haría por mi hijo sería llevarlo a Vipassana. Pero no, dice que no tiene tiempo, demasiado trabajo.
Esta práctica para nosotros se combina fácilmente con el hinduismo. Nuestros brahmanes no dicen nada sobre esto. Si quieres, practica para tu salud, solo sé amable y observa todos los días festivos también.
Vipassana me ayuda mucho, lo visito por tercera vez. Fui a capacitaciones en Estados Unidos, pero no es lo mismo, no te cambia tan profundamente, no te explica lo que está pasando tan profundamente.
No, no es difícil para las mujeres mayores meditar. Hemos estado sentados en la posición del loto durante siglos. Cuando comemos, cosemos o hacemos otra cosa. Por lo tanto, nuestras abuelas se sientan fácilmente en esta posición durante una hora, lo que no se puede decir de ustedes, personas de otros países. Vemos que esto es duro para ti, y para nosotros es extraño”.
Una mujer nepalesa anotó mi correo electrónico y dijo que me agregaría a Facebook.
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Después de que terminó el curso, nos dieron lo que pasamos en la entrada. Teléfonos, cámaras, videocámaras. Muchos regresaron al centro y comenzaron a tomar fotos grupales o disparar algo. Sostuve el teléfono inteligente en mi mano y pensé. Tenía muchas ganas de mantener un árbol de toronja con frutos amarillos contra el fondo de un cielo azul brillante. ¿Regresar o no? Me pareció que si hacía esto: apuntar la cámara del teléfono a este árbol y hacer clic en él, entonces devaluaría algo. Esto es aún más extraño porque en la vida cotidiana me gusta tomar fotografías y lo hago a menudo. Pasaba gente con cámaras profesionales, intercambiaban opiniones y pinchaban todo.
Ya han pasado varios meses desde el final de la meditación, pero cuando quiero, cierro los ojos y frente a ellos hay un árbol de toronja con toronjas redondas de color amarillo brillante contra un cielo azul brillante, o los conos grises de el Himalaya en una ventosa tarde rosa-roja. Recuerdo las grietas en las escaleras que nos conducían a la sala de meditación, recuerdo el silencio y la calma de la sala interior. Por alguna razón, todo esto se volvió importante para mí y lo recuerdo tan bien como a veces se recuerdan los episodios de la infancia, con una sensación de alegría interior, aire y luz. Tal vez algún día dibuje un árbol de toronja de memoria y lo cuelgue en mi casa. En algún lugar donde los rayos del sol caen con mayor frecuencia.
Texto: Anna Shmeleva.