“Al pasar un día en Intra [un pueblo en el Lago Maggiore] frente a un matadero, vi que mataban a un ternero. Mi alma se llenó de tal horror e indignación que desde ese momento rechacé la solidaridad con los asesinos: desde entonces me he vuelto vegetariano.
Os aseguro que podéis prescindir por completo de bistecs y asados, mi conciencia ahora está mucho más tranquila, ya que matar animales es una auténtica barbaridad. ¿Quién le dio el derecho a este hombre? La humanidad sería mucho más alta si aprendiera a respetar a los animales. Pero hay que respetarlos con seriedad, no del mismo modo que a los miembros de sociedades protectoras de animales, protegiéndolos a veces en las calles y disfrutando del sabor de su carne en sus comedores.
"¡Pero estás haciendo propaganda, príncipe!"
— Lo haría de buena gana. Hace tiempo que quería leer una conferencia sobre este tema. Hay tantas cosas buenas que decir. ¡Y sería tan lindo ganar! En este momento no estoy ocupado con ningún trabajo, pero desde hace algún tiempo estoy lleno del pensamiento de un monumento a la humanidad renovado por el gran ideal: el respeto por la naturaleza.
— ¿Un monumento simbólico?
- Sí. Este sería el 2do de todos mis muchos trabajos, ya que no me gustan los símbolos, pero a veces son ineludibles. Y el segundo mi fu inspirato dal vegetarianismo (inspirado para mí en el vegetarianismo): lo llamé “Les mangeurs de cadavres” (Devoradores de cadáveres). Por un lado, se representa a un hombre tosco y vulgar devorando carroña que ha pasado por la cocina, y un poco más abajo, una hiena desenterrando un cadáver para saciar su hambre. Uno hace esto por satisfacción bestial, y se le llama hombre; la segunda lo hace para mantener su vida, no mata, pero usa carroña y se llama hiena.
También hice una inscripción, pero esto, ya sabes, es para los que buscan “similitud”.
Esta conversación tuvo lugar en Nervi, cerca de Génova, y se publicó en 1909 en el Corriere de la sera (Milán). Contiene una historia sobre un "punto de inflexión", sobre un "renacimiento" interior en la vida de Trubetskoy. También sabemos que un incidente similar tuvo lugar en 1899 a partir de las memorias del hermano de Trubetskoy, Luigi, quien relata el mismo evento de forma más detallada, por lo que la conmoción experimentada por Trubetskoy será aún más clara: después de todo, resultó ser un testigo de la explotación animal total - como ganado de trabajo y sacrificio.
El príncipe Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, descendiente de una conocida familia noble rusa, había pasado casi toda su vida en Occidente y, por lo tanto, solo tenía un escaso conocimiento del idioma ruso: hablaba ruso con un fuerte acento. Nació en Intra en 1866 y murió en 1938 en la ciudad de Suna, también arriba del Lago Maggiore. Según la crítica de arte italiana Rossana Bossaglia, era una personalidad cautivadora: provenía de la nobleza rusa, se sumergía a la perfección en la cultura italiana de la región del Lago Maggiore y aplicaba constantemente sus ideas morales y su estilo de vida vegetariano. En el umbral del siglo XIX, fue invitado como profesor en la Academia de Arte de Moscú, “una figura completamente nueva en el arte ruso. Absolutamente todo era nuevo para él: comenzando por su apariencia y perteneciendo a la famosa familia de príncipes Trubetskoy. “Alto”, “hermoso porte”, de buenos modales y “savoir faire”, y al mismo tiempo un artista emancipado y modesto, libre de decoro secular, con educación europea, que se permitió tener aficiones originales (tales como: mantener en su estudio de bestias y animales y ser vegetariano <…> ". A pesar de su cátedra en Moscú, Trubetskoy trabajó principalmente en París: fue influenciado por Rodin, y pintó cuadros de vivacidad impresionista, principalmente en bronce: retratos, figurillas , composiciones de género e imágenes de animales.
Su escultura “Devoradores de carroña” (Divoratori di cadaveri), creada en 1900, posteriormente donada por él a la Sociedad Lombarda para la Protección de los Animales, fue la única a la que dio nombre. Muestra una mesa con un plato de lechones encima; un hombre está sentado a la mesa, devorando albóndigas. En la parte inferior está escrito: “Contra las leyes de la naturaleza” (contro natura); cerca, se modela una hiena, que se abalanzó sobre un cuerpo humano muerto. Debajo de la inscripción: Según las leyes de la naturaleza (secondo natura) (il. yy). Según VF Bulgakov, el último secretario de Tolstoy, en un libro con memorias e historias sobre Tolstoy, en 1921 o 1922, el Museo de Moscú de Tolstoy, por mediación de PI Biryukov, recibió como regalo dos pequeñas figuritas de yeso teñido que expresaban la idea del vegetarianismo: una de las figurillas representaba a una hiena devorando una gamuza muerta, y la otra a un hombre increíblemente obeso que destrozaba con avidez un cerdo asado sobre una fuente; obviamente, estos eran bocetos preliminares para dos grandes esculturas. Estos últimos fueron expuestos en el Salón de Otoño de Milán de 1904, como se puede leer en un artículo del Corriere della Sera del 29 de octubre. Esta doble escultura, también conocida como Divoratori di cadaveri, “pretende promover directamente sus creencias vegetarianas, que el autor ha mencionado repetidamente: de ahí la evidente tendencia a lo grotesco que impregna la figuración y es única en la obra de Trubetskoy”.
Trubetskoy “se crió en la religión de su madre, el protestantismo”, escribió su amigo Luigi Lupano en 1954. “La religión, sin embargo, nunca fue un problema para él, aunque hablamos de ello cuando nos encontramos en Cabianca; pero era un hombre de profunda bondad y creía apasionadamente en la vida; su respeto por la vida lo llevó a un estilo de vida vegetariano, que no era en él un pietismo plano, sino una confirmación de su entusiasmo por todo ser vivo. Se suponía que muchas esculturas moralizarían y convencerían directamente al público de una dieta vegetariana. Me recordó que sus amigos León Tolstoi y Bernard Shaw eran vegetarianos, y se sintió halagado de haber logrado convencer al gran Henry Ford del vegetarianismo. Troubetzkoy interpretó a Shaw en 1927 y a Tolstoi varias veces entre 1898 y 1910.
Es probable que las primeras visitas de Trubetskoy a la Casa de Tolstoi de Moscú en la primavera y el otoño de 1898, durante las cuales vio el vegetarianismo in praxi, sentaran las bases para ese momento decisivo en la vida de Trubetskoy, que experimentó en la ciudad de Intra en 1899. Del 15 al 23 de abril de 1898, modela un busto del escritor: “Por la noche nos visitó el príncipe Trubetskoy, un escultor que vive, nació y creció en Italia. Una persona asombrosa: inusualmente talentosa, pero completamente primitiva. No leyó nada, ni siquiera sabe Guerra y Paz, no estudió en ningún lado, ingenuo, grosero y completamente absorto en su arte. Mañana Lev Nikolaevich vendrá a esculpir y cenará con nosotros. El 9/10 de diciembre, Trubetskoy visita a los Tolstoi en otra ocasión, junto con Repin. El 5 de mayo de 1899, en una carta a Chertkov, Tolstoi se refiere a Trubetskoy, justificando el retraso en la finalización de la novela Resurrección provocado por nuevos cambios en el manuscrito: los rostros son ojos, por lo que para mí lo principal es la vida espiritual, expresada en escenas. . Y estas escenas no pudieron ser reelaboradas.
Un poco más de una década después, a principios de marzo de 1909, Trubetskoy creó dos esculturas más del escritor: Tolstoi a caballo y una pequeña estatuilla. Del 29 al 31 de agosto Trubetskoy modela un busto de Tolstoi. Por última vez se queda con su esposa en Yasnaya Polyana del 29 de mayo al 12 de junio de 1910; pinta un retrato de Tolstoi al óleo, crea dos bocetos a lápiz y participa en la escultura “Tolstoy a caballo”. El 20 de junio, el escritor vuelve a expresar la opinión de que Trubetskoy tiene mucho talento.
Según VF Bulgakov, quien habló con Trubetskoy en ese momento, este último era entonces un "vegano" y negaba los productos lácteos: "¿Por qué necesitamos leche? ¿Somos lo suficientemente pequeños para beber leche? Solo los pequeños beben leche”.
Cuando el primer Vestnik vegetariano comenzó a publicarse en 1904, Trubetskoy se convirtió en coeditor de la revista desde el número de febrero, que permaneció hasta el último número (n. ° 5, mayo de 1905).
El amor especial de Trubetskoy por los animales era conocido en Occidente. Friedrich Jankowski, en su filosofía del vegetarianismo (Philosophie des Vegetarismus, Berlín, 1912) en el capítulo “La esencia del artista y la nutrición” (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) informa que Trubetskoy es naturalista en su arte y generalmente un secular. persona, pero vive estrictamente vegetariano y ajeno a los parisinos, hace ruido en las calles y en los restaurantes con sus lobos domesticados. “Los éxitos de Trubetskoy y la gloria que alcanzó”, escribió P. en 1988. Castagnoli, “forman una unidad con la fama que recibió el artista con su firme decisión a favor del vegetarianismo y con el amor con el que tomó a los animales bajo su control. proteccion. Perros, ciervos, caballos, lobos, elefantes figuran entre los temas favoritos del artista” (il. 8 yy).
Trubetskoy no tenía ambiciones literarias. Pero su deseo de abogar por un estilo de vida vegetariano era tan grande que también lo expresó en una obra de teatro en tres actos en italiano llamada “Doctor de otro planeta” (“Il dottore di un altro planeta”). Una copia de este texto, que Trubetskoy entregó a su hermano Luigi en 1937, apareció impresa por primera vez en 1988. En el primer acto, la niña, que aún no ha perdido el respeto por sus criaturas fraternas, cuya susceptibilidad no ha sin embargo, estropeado por las convenciones, condena la caza. En el segundo acto, un anciano ex convicto cuenta su historia (“Ecco la mia storia”). Hace cincuenta años, vivía con su esposa y sus tres hijos: “Teníamos muchos animales a los que considerábamos miembros de la familia. Comíamos los productos de la tierra porque considerábamos un crimen bajo y cruel contribuir al asesinato en masa de hermanos tan vilmente asesinados, enterrar sus cadáveres en nuestros estómagos y satisfacer la glotonería tan pervertida y vil de la mayoría de la humanidad. Tuvimos suficiente de los frutos de la tierra y fuimos felices”. Y entonces, un día, el narrador se convierte en testigo de cómo un taxista golpea brutalmente a su caballo en un camino empinado y pantanoso; lo asedia, el conductor golpea aún más ferozmente, resbala y golpea mortalmente en una piedra. El narrador quiere ayudarlo y la policía lo acusa injustamente de asesinato. Como se puede apreciar, lo ocurrido en la localidad de Intra aún es palpable en esta escena.
Trubetskoy tenía poco más de treinta años cuando participó en el concurso para el monumento a Alejandro III. El programa del concurso preveía que el rey apareciera sentado en el trono. A Trubetskoy no le gustó esto y, junto con un boceto correspondiente al anuncio de la competencia, proporcionó otro boceto que mostraba al rey sentado sobre un caballo. Este segundo diseño encantó a la viuda del zar y, por lo tanto, Trubetskoy recibió un pedido de 150 rublos. Sin embargo, los círculos gobernantes no estaban satisfechos con la obra terminada: la fecha de apertura del monumento (mayo de 000) al artista se anunció tan tarde que no pudo llegar a tiempo a la celebración.
La descripción de estos hechos nos la dejó NB Nordman en su libro Intimate Pages. Uno de los capítulos, fechado el 17 de junio de 1909, se titula: “Carta a un amigo. Día sobre Trubetskoy. Esto, escribe KI Chukovsky, son "páginas encantadoras". Nordman describe cómo él y Repin llegan a San Petersburgo y se dirigen al hotel donde se hospeda Trubetskoy, y cómo no pueden encontrarlo al principio. Al mismo tiempo, Nordman conoció a la actriz Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), fundadora del Nuevo Teatro Dramático; Lidia Borisovna se apiada de Trubetskoy. ¡Está hundido! Y tan solo. “Todo, todos están fuertemente en su contra”. Junto con Trubetskoy, todos "vuelan en tranvía" para inspeccionar el monumento: "¡¡Una creación espontánea y poderosa, envuelta en la frescura de un trabajo brillante!!" Después de visitar el monumento, desayuno en el hotel. Trubetskoy sigue siendo él mismo aquí también. Inmediatamente, en su ruso incorrecto, a su manera habitual, lanza el vegetarianismo:
“—¡Mayordomo, eh! ¿¡Mayordomo!?
Dvoretsky se inclina respetuosamente ante Trubetskoy.
¿El muerto cocinaba aquí? en esta sopa? ¡Oh! La nariz oye… ¡un cadáver!
Todos nos miramos. ¡Oh, esos predicadores! Ellos, como estatuas en Egipto en las fiestas, hablan y recuerdan lo que uno no quiere pensar en las formas ordinarias de nuestra vida. ¿Y por qué se trata de los cadáveres en la comida? Todo el mundo está confundido. No saben qué elegir del mapa.
Y Lidia Borisovna, con el tacto del alma femenina, inmediatamente se pone del lado de Trubetskoy.
"¡Me has infectado con tus teorías y me haré vegetariano contigo!"
Y piden juntos. Y Trubetskoy se ríe con una sonrisa infantil. Él está en el espíritu.
¡Oh! Nunca más me invitan a cenar en París. Estoy cansada de todos con mi sermón!! Ahora decidí contarles a todos sobre el vegetarianismo. El conductor me lleva, y ahora soy para él: Est – ce que vous mangez des cadavres? bueno, se ha ido, se ha ido. <...> Recientemente, fui a comprar muebles, y de repente comencé a predicar y olvidé por qué vine, y el dueño también lo olvidó. Hablamos de vegetarianismo, fuimos a su jardín, comimos fruta. Ahora somos grandes amigos, él es mi seguidor… Y también esculpí un busto de un rico comerciante de ganado de América. La primera sesión fue en silencio. Y en el segundo pregunto: dime, ¿eres feliz?
¡Yo, sí!
– ¿Tienes buena conciencia?
- ¿Tengo? Sí, pero qué, ¡Pues empezó! … “
Más tarde, Repin organiza un banquete para su amigo Trubetskoy en el restaurante Kontan. Se enviaron unas doscientas invitaciones, pero “en todo San Petersburgo solo había 20 personas que deseaban honrar al artista de fama mundial”. Durante mucho tiempo se callaron sobre él, "¡hasta que finalmente Diaghilev trajo sus cosas y le presentó a los rusos!" Repin en una sala vacía hace un discurso animado, y también insinúa la falta de educación de Trubetskoy, cultivada deliberada y deliberadamente. Trubetskoy creó el mejor monumento a Dante en Italia. “Le preguntaron: ¿probablemente te sabes cada línea del Cielo y el Infierno de memoria? … ¡Nunca he leído a Dante en mi vida!” ¿Cómo enseña a sus alumnos?, pregunta Repin retóricamente, “porque no habla bien el ruso. – Sí, él enseña solo una cosa – cuando tú, dice, esculpir – debes entender dónde es suave y dónde es duro. - ¡Eso es todo! ¡Donde suave y donde duro! ¡¡¡Qué profundidad en este comentario!!! aquellos. músculo blando, hueso duro. Quien entiende esto tiene un sentido de la forma, pero para un escultor esto lo es todo”. En la exposición de 1900 en París, el jurado otorgó por unanimidad a Trubetskoy el gran premio por su trabajo. Es una era en la escultura…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускодает ! Por amor a esta vida quisiera que se respetara. Por respeto a la vida, los animales no deberían ser asesinados como lo hacemos ahora. ¡Solo matamos, maldita sea! Pero yo digo en todas partes ya todos los que me encuentro... No mates. ¡Respeta la vida! Y si solo comes cadáveres, eres castigado con enfermedades que [sic! — П.Б.] darte estos cadáveres. Este es el único castigo que los pobres animales pueden darte”. Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "¡Oh! Amo la naturaleza, la amo más que a nada < …> ¡Y aquí está mi monumento terminado! Estoy feliz con mi trabajo. Dice justo lo que quería: ¡vigor y vida! »
La exclamación de Repin "¡Bravo, bravo Trubetskoy!" fue citado por los periódicos. La genialidad del monumento de Trubetskoy también impresionó profundamente a VV Rozanov; este monumento lo convirtió en un "entusiasta de Trubetskoy". SP Diaghilev en 1901 o 1902, en la redacción de la revista Mir Iskusstva, mostró a Rozanov el diseño del monumento. Posteriormente, Rozanov dedicó un entusiasta artículo a “Paolo Trubezkoi y su monumento a Alejandro III”: “aquí, en este monumento, todos nosotros, toda nuestra Rus' desde 1881 hasta 1894”. Este artista Rozanov encontró "una persona terriblemente talentosa", un genio, un original y un ignorante. Por supuesto, el artículo de Rozanov no menciona el amor de Trubetskoy por la naturaleza y su estilo de vida vegetariano.
El monumento en sí sufrió un triste destino. No solo los círculos gobernantes del séquito de Nicolás II no lo querían, sino que las autoridades soviéticas también lo escondieron en 1937, durante el estalinismo, en una especie de patio trasero. Trubetskoy, famoso por sus esculturas de animales, negó que la obra pretendiera ser una declaración política: “Solo quería representar un animal sobre otro”.
Tolstoi permitió voluntariamente que Trubetskoy se retratara a sí mismo. Dijo de él: “Qué excéntrico, qué don”. Trubetskoy no solo le admitió que no había leído Guerra y paz, sino que incluso se olvidó de llevar consigo las ediciones de las obras de Tolstoi, que le habían presentado en Yasnaya Polyana. Tolstoi conocía su plasticidad “simbólica” grupal. El 20 de junio de 1910, Makovitsky hace una nota: “LN comenzó a hablar de Trubetskoy: – Este Trubetskoy, un escultor, un terrible partidario del vegetarianismo, hizo una figura de una hiena y un hombre y firmó: “La hiena come cadáveres, y el hombre mismo mata…”.
NB Nordman legó a las generaciones futuras la advertencia de Trubetskoy sobre la transmisión de enfermedades animales a los humanos. Las palabras: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” no es la única advertencia de la Rusia de antes de la guerra que supuestamente presagia la enfermedad de las vacas locas.
p,s, En la foto Paolo Trubetskoy y LN Tolstoy a caballo.