La industria ballenera japonesa, buscando enmendar la pesada carga de culpa por el continuo exterminio de ballenas, pero sin querer cambiar el status quo de ninguna manera (léase: deja de matar ballenas, eliminando así la necesidad misma de experimentar este sentimiento de culpa), descubrió que le resultaba más rentable comenzar a manipular el budismo para lograr sus dudosos objetivos. Me refiero a esa gran ceremonia fúnebre que tuvo lugar recientemente en uno de los templos zen de Japón. Además de varios funcionarios del gobierno, así como la gerencia y los empleados ordinarios de una de las corporaciones más grandes de Japón, este evento fue presenciado por un corresponsal del periódico estadounidense Baltimore Sun, quien escribió el siguiente informe sobre lo que vio:
“El templo zen era espacioso por dentro, ricamente amueblado y daba la impresión de ser muy próspero. El motivo de la reunión fue la celebración de un servicio de oración conmemorativo por las almas de 15 muertos, que en los últimos tres años dieron su vida por la prosperidad del pueblo japonés.
Los dolientes se sentaron en estricta conformidad con la jerarquía, guiados por su posición oficial en la compañía a la que todos pertenecían. Unas veinte personas, líderes masculinos y funcionarios gubernamentales invitados, vestidos con trajes formales, se sentaron en bancos ubicados en un podio elevado, directamente frente al altar. El resto, unos ciento ochenta, en su mayoría hombres sin chaqueta, y un pequeño grupo de mujeres jóvenes se sentaron con las piernas cruzadas sobre esteras a ambos lados del podio.
Al son de un gong, los sacerdotes entraron en el templo y se acomodaron frente al altar. Golpearon un tambor enorme. Uno de los hombres de traje se puso de pie y saludó a la multitud.
El sumo sacerdote, vestido con una túnica amarillo canario y con la cabeza rapada, comenzó una oración: “Liberen sus almas del tormento. Que crucen a la Otra Orilla y se conviertan en Budas Perfectos”. Entonces, todos los sacerdotes comenzaron a recitar uno de los sutras al unísono y con voz cantarina. Esto se prolongó durante bastante tiempo y produjo una especie de efecto hipnótico.
Cuando terminó el canto, todos los presentes, por turnos, se acercaron al altar en parejas para quemar incienso.
Al final de la ceremonia de ofrenda, el sacerdote principal lo resumió con una breve anotación: “Me siento muy halagado de que hayan elegido nuestro templo para celebrar este servicio. En el ejército, a menudo comía carne de ballena y siento una conexión especial con estos animales”.
Su mención de las ballenas no fue una reserva, ya que todo el servicio fue organizado por empleados de la corporación ballenera más grande de Japón. Las 15 almas por las que rezaron eran las almas de las ballenas que habían matado”.
El periodista continúa describiendo lo sorprendidos y consternados que están los balleneros por las críticas que reciben del exterior, especialmente de Estados Unidos, que los retrata como “criaturas crueles y despiadadas que se llevan innecesariamente la vida de algunos de los animales más nobles del planeta. ” El autor cita las palabras del capitán de una goleta ballenera, quien recuerda lo que exactamente “Las autoridades de ocupación estadounidenses, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, ordenaron el envío de barcos de pesca para pescar ballenas con el fin de salvar al país derrotado del hambre”.
Ahora que los japoneses ya no corren el riesgo de desnutrición, su ingesta de proteínas animales sigue siendo la mitad de la de los Estados Unidos, y la carne de ballena a menudo se incluye en los almuerzos escolares. Un ex arponero le dijo a un periodista lo siguiente:
“Simplemente no puedo entender los argumentos de los opositores a la caza de ballenas. Después de todo, esto es lo mismo que matar una vaca, un pollo o un pez para su consumo posterior. Si las ballenas se comportaran como vacas o cerdos antes de morir, haciendo mucho ruido, nunca podría dispararles. Las ballenas, en cambio, aceptan la muerte sin hacer ruido, como los peces”.
El escritor concluye su artículo con la siguiente observación:
Su sensibilidad (la de los balleneros) puede sorprender a bastantes activistas que abogan por la prohibición de la caza de ballenas. Inai, por ejemplo, mató más de siete mil ballenas en sus veinticuatro años como arponero. Un día vio cómo una madre cariñosa, teniendo la oportunidad de huir, regresó deliberadamente a la zona de peligro para zambullirse, llevarse a su lento cachorro y así salvarlo. Estaba tan conmovido por lo que vio que, según él, no pudo apretar el gatillo.
A primera vista, este servicio en el monasterio parece un intento sincero de pedir perdón a las ballenas “inocentemente muertas”, una especie de “lágrima de arrepentimiento”. Sin embargo, los hechos hablan de manera muy diferente. Como ya sabemos, el primer mandamiento prohíbe quitar la vida deliberadamente. Por lo tanto, esto también se aplica a la pesca (tanto en forma de pesca deportiva como de comercio), en la que los budistas tienen prohibido participar. El Buda clasifica a los carniceros, matarifes y cazadores en la misma categoría que los pescadores. La compañía ballenera, que recurre a los servicios del clero y los templos budistas para crear la apariencia de algún tipo de patrocinio religioso para sus acciones francamente antibudistas, y sus empleados, que recurren al Buda con una oración por la liberación de el tormento de las almas de las ballenas asesinadas por ellos (por este asesinato, ignorando por completo las mismas enseñanzas de Buda) como si un adolescente que asesinó brutalmente a sus padres le pidiera al tribunal que le mostrara indulgencia por ser huérfano .
El Dr. DT Suzuki, el famoso filósofo budista, está de acuerdo con este punto de vista. En su libro La cadena de la compasión, denuncia la hipocresía de aquellos que primero matan cruel e innecesariamente y luego ordenan servicios conmemorativos budistas para el descanso de las almas de sus víctimas. el esta escribiendo:
“Los budistas cantan sutras y queman incienso después de que estas criaturas ya han sido asesinadas, y dicen que al hacerlo pacifican las almas de los animales que han ejecutado. Así, deciden, todos quedan satisfechos, y el asunto puede darse por cerrado. Pero, ¿podemos pensar seriamente que esta es la solución al problema, y nuestra conciencia puede descansar sobre esto? …El amor y la compasión viven en los corazones de todos los seres que habitan el universo. ¿Por qué sólo una persona usa su llamado "conocimiento" para satisfacer sus pasiones egoístas, y luego trata de justificar sus actos con una hipocresía tan sofisticada? …Los budistas deben esforzarse por enseñar a todos los demás la compasión por todos los seres vivos, la compasión, que es la base de su religión…”
Si esta ceremonia en el templo no fuera una actuación hipócrita, sino un acto de genuina piedad budista, los balleneros y empleados de la empresa tendrían que arrepentirse de sus violaciones del primer mandamiento, que son innumerables, ruega a Kannon, el bodhisattva de compasión, pidiéndole perdón por sus hechos, y jurando en adelante no matar criaturas inocentes. No hace falta explicar al lector que nada de esto sucede en la práctica. En cuanto a esos sacerdotes budistas que se alquilan a sí mismos y a su templo para esta bufonada, motivados sin duda por la expectativa de una donación sustanciosa de la compañía ballenera, entonces el hecho mismo de su existencia atestigua elocuentemente el estado de decadencia en el que se encuentra hoy el budismo japonés.
En los años de la posguerra, Japón era sin duda un país pobre y hambriento, y las circunstancias de aquella época aún podían tratar de justificar la lucha sin límites de las ballenas por la carne. Guiadas precisamente por estas consideraciones, las autoridades de ocupación estadounidenses insistieron en el desarrollo de la flota ballenera. hoy cuando Japón es uno de los países más ricos del mundo, con un producto nacional bruto en el mundo libre solo superado por el de Estados Unidos., este estado de cosas ya no se puede tolerar.
Entre otras cosas, la carne de ballena ya no juega el papel significativo en la dieta de los japoneses que le atribuye el autor del artículo. Según datos recientes, el japonés promedio obtiene solo tres décimas de un por ciento de su proteína de la carne de ballena.
Cuando viví en Japón en los años de la posguerra, e incluso a principios de los años cincuenta, solo las personas más pobres compraban kujira barata: carne de ballena. A pocas personas realmente les gusta, a la mayoría de los japoneses no les gusta esta carne excesivamente grasosa. Ahora que los beneficios del “milagro económico japonés” han llegado a los trabajadores japoneses comunes, elevándolos a las filas de los trabajadores mejor pagados del mundo, es razonable suponer que ellos también prefieren comer productos cárnicos más refinados que los demás. notoria carne kujira. De hecho, el consumo de carne en Japón se ha elevado a una altura tan extrema que, según los observadores, Japón en este indicador ocupa el segundo lugar después de Estados Unidos en la actualidad.
La triste verdad es que estos días, japoneses y rusos continúan, ignorando las protestas de la comunidad mundial, exterminando ballenas principalmente para obtener subproductos que se utilizan en la fabricación de betún para zapatos, cosméticos, fertilizantes, alimentos para mascotas, alimentos industriales. grasas y otros productos. , que, sin excepción, se pueden obtener de otra forma.
Todo lo anterior no justifica en modo alguno la exorbitante cantidad de proteína animal consumida por los estadounidenses, y los hechos consecuentes de la masacre de cerdos, vacas y aves que sirven a estas cifras de consumo. Solo quiero llamar la atención del lector sobre el hecho de que ninguno de estos animales pertenece a especies en peligro de extinción, mientras que ¡Las ballenas están al borde de la extinción!
Es bien sabido que las ballenas son mamíferos marinos muy desarrollados, sin duda mucho menos agresivos y sanguinarios que los humanos. Los mismos balleneros admiten que en su actitud hacia las crías, las ballenas son exactamente como las personas. Entonces, ¿cómo pueden los balleneros japoneses afirmar que las ballenas se comportan como peces en todo?
Aún más importante en este contexto es el hecho de que, junto con la inteligencia, las ballenas también tienen un sistema nervioso muy desarrollado, lo que las condena a la capacidad de experimentar toda la gama de sufrimiento físico y dolor. ¡Intenta imaginar cómo es cuando un arpón revienta en tus entrañas! Al respecto, el testimonio del Dr. GR Lilly, médico que trabajó para la flota ballenera británica en los Mares del Sur:
“Hasta el día de hoy, la caza de ballenas utiliza un método antiguo y bárbaro en su crueldad... En un caso que observé por casualidad, tomó cinco horas y nueve arpones para matar a una ballena azul hembra, que también estaba en las últimas etapas de embarazo".
O imagine los sentimientos de los delfines, cuyo destino es ser golpeados con palos hasta la muerte, porque así es como es costumbre que los pescadores japoneses los traten. Fotografías recientes en la prensa han capturado a pescadores sacrificando a estos mamíferos altamente avanzados por miles y arrojando sus cadáveres a enormes picadoras de carne, nuevamente ¡no para consumo humano, sino para alimentación animal y fertilizante! Lo que hace que la masacre de los delfines sea particularmente abominable es el hecho mundialmente aceptado de que estas criaturas únicas siempre han tenido un vínculo especial con los humanos. A través de los siglos, nos llegan leyendas sobre cómo los delfines salvaron a una persona en apuros.
Jacques Cousteau ha filmado cómo los delfines en Mauritania y África traen peces a los humanos, y el naturalista Tom Garrett habla de las tribus amazónicas que han logrado tal simbiosis con los delfines que los protegen de las pirañas y otros peligros. Folclores, leyendas, cantos y leyendas de muchos pueblos del mundo alaban “la espiritualidad y la bondad”; estas criaturas Aristóteles escribió que “estas criaturas se distinguen por el noble poder del cuidado de sus padres”. El poeta griego Oppian anatematizó a quienes levantaron la mano contra el delfín en sus versos:
La caza de delfines es repugnante. El que los mata deliberadamente, Ya no tiene derecho a apelar a los dioses con una oración, Ellos no aceptarán sus ofrendas, Enfurecidos por este crimen. Su toque sólo profanará el altar, Con su presencia desacreditará a Todos aquellos que se ven obligados a compartir cobijo con él. ¡Cuán repugnante es la muerte de un hombre para los dioses, Con tanta condenación miran desde sus cumbres A los que causan la muerte a los delfines - Gobernantes de las profundidades del mar.